АКТУАЛЬНАЯ ЦИТАТА
Терри ДЕВИС, Генеральный секретарь Совета Европы:
«Я уже несколько раз бывал в Азербайджане. Вообще, всегда я чувствую удовольствие от визита в Азербайджан. Всегда ощущаю к себе уважение со стороны этого народа. Я очень интересуюсь богатой азербайджанской культурой. Поэтому по своей личной инициативе посещу музеи и исторические памятники, буду знакомиться с древней историей и культурой азербайджанского народа. Я люблю этот народ и высоко оцениваю позицию Азербайджана в вопросе по национальным меньшинствам».
Из беседы с журналистами в штаб-квартире Совета Европы, 25 ноября 2008 года
Абдулла ГЮЛЬ, Президент Турции:
«Теперь экономика, военная мощь и демократия Азербайджана развиваются. Это придает дополнительную силу Азербайджану на пути урегулирования нагорно-карабахской проблемы. Турция делает все возможное для разрешения проблемы мирным путем. Оккупированные территории должны быть возвращены, а один миллион беженцев – вернуться на родные земли. Как и во всех других вопросах, Турция поддерживает справедливую позицию Азербайджана в урегулировании нагорно-карабахской проблемы».
Из заявления на встрече с Президентом Азербайджана в Анкаре, 5 ноября 2008 года
Николя САРКОЗИ, Президент Франции:
«Я чувствую, что 2009 год будет исключительным годом, и этим следует воспользоваться для урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Находясь рядом с Азербайджаном в качестве сопредседателя Минской Группы, Франция приложит все усилия для достижения мирного и справедливого урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Франция готова принять участие в оказании любой помощи с тем, чтобы превратить Кавказ в зону мира и процветания».
Из письма Президенту Азербайджана от 28 ноября 2008 года
Деннис САММУТ, исполнительный директор британской организации LINKS:
«Московская декларация может быть полезной только в случае, если после нее последуют быстрые и реальные изменения. Если в течение предстоящих 12 месяцев будет наблюдаться развитие, такое как возвращение земель Азербайджану, возвращение беженцев и вынужденных переселенцев и налаживание отношений в регионе, тогда можно будет говорить, что Московская декларация стала началом процесса. Если же спустя год ничего не произойдет, эта декларация станет лишь очередным куском бумаги».
Из интервью сайту Day.Az в Баку, 4 ноября 2008 года
Лазер КОМАНЕСКУ, министр иностранных дел Румынии:
«Мы оцениваем Азербайджан как важного партнера и стабильного поставщика энергии. Румыния выступает за решение любых «замороженных» конфликтов, в том числе нагорно-карабахского, только в рамках принципа территориальной целостности».
Из заявления во время визита в Баку 14 ноября 2008 года
Садо КАМБЕР, представитель США в Организации Исламской Конференции:
«Межконфессиональные и межкультурные отношения в Азербайджане находятся на удовлетворительном уровне. Азербайджан может гордиться уровнем религиозной толерантности».
Из заявления во время визита в Азербайджан, Баку, 21 ноября 2008 года
Грузины об армянах
Феликс ЦЕРЦВАДЗЕ
ОСТАНОВИТЬ ПОТОКИ ЛЖИ И ЛИЦЕМЕРИЯ!
(нач. в пред. номерах)
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
П О С Л Е С Л О В И Е
Младотурецкая революция – привела армянских представителей Пасдермаджяна, Качазнуни, Врамьяна, Папазяна в Турецкий парламент в Стамбуле (Константинополе) в 1909 году. Через 6 лет, в 1915 году они с лихвой «отблагодарили» Турецкие власти, встав во главе мятежа в Ване и истребив многие десятки тысяч мусульман.
Пантюркизм – появился в 1923 году и имел ограниченное влияние и долго не продержался. АрП (напомним: АрП – армянская пропаганда – ред.) широко применяет этот термин, освещая события 1915-1916 годов, в очередной раз обманывая мировое сообщество, так как глупо и невозможно трактовать происходившее в 1915 году, характеризуя его пантюркизмом, если самого пантюркизма на тот период еще не существовало. Русскоязычные апологеты АрП также подвержены этой «болезни лжи».
Мучения армян – впервые внедрил в оборот такое словосочетание армянский епископ из Стамбула Варжапетьян, которого пригласили для беседы в Русский генеральный штаб во время переговоров с турками в Сан-Стефано в 1878 году. Декларируя на словах тезис о «мучениях армян», Варжапетьян был вынужден признать: «…армяне на протяжении предыдущего года не могут пожаловаться на турецкую администрацию и что они бы предпочли остаться под властью оттоманов… но кое-что изменилось, когда мы узнали, что некоторые восточные провинции могут быть присоединены к России…» При этом Варжапетьян явно не опирался не только на мнение Армянской ассамблеи в Турции по поводу так называемого «мучения армян», но и оставил в неведении само армянское население, не принимавшее никакого участия в словесных упражнениях Варжапетьяна и не уполномочивавшее епископа к подобным высказываниям. Тем не менее, упомянутое выражение было запущено в оборот и дало начало обсуждению пресловутого армянского вопроса с тех пор и по сей день.
Многовековое мученичество – еще один миф, навязанный АрП мировому сообществу. На самом деле армяне в Турции жили тихо и мирно, никто их не угнетал. Они преуспевали и не имели особых политических амбиций. Доминировали в финансовой и торговой сферах Оттоманской империи. Многие из них занимали весьма ответственные должности. Проблемы у армян начались, когда они стали приводить в действие известную схему провокации-репрессии-возмущение и с 1880 года начали применять провокации и мятежи против законной власти, переросшие в ожесточенную вооруженную борьбу и затяжную гражданскую войну, в результате которой они покинули Турцию и свалились на голову азербайджанцев, с которыми находятся в состоянии войны по сей день.
А теперь обратимся к некоторым особенностям, которые сопутствовали жизни армянской нации с 1375 года (потеря ею остатков своей государственности) по настоящее время. Вот краткая характеристика периодов:
-1375-1880: спокойствие и благоденствие как в составе империи, так и в диаспоре.
— 1880-1921: мятежи и гражданская война за обладание территориями.
-1921-1975: территории завоеваны. Затишье.
-1975-1988: террор в диаспоре, подготовка к войне за новые территории в Армянской ССР.
-1988-1994: мятежи, террор, этнические чистки и гражданская война за территорию Карабаха.
— 1994-2008: очередное затишье (ни войны, ни мира).
(продолжение следует)
Филипп БОБКОВ, генерал армии
КГБ и Власть
(нач. в пред. номере)
Оказалось, все трое являлись членами нелегальной националистической партии, ставившей целью борьбу против советского строя, а следовательно, против Москвы. Они решили мстить русским, неважно кому именно: женщинам, детям, старикам – главное русским.
… Теория исключительности армянской нации внушалась населению республики с малых лет. Например, в учебнике для 7-8 классов средней школы ставился вопрос: в столицах каких государств есть армянские школы, и тут же выяснялось, что в столице СССР такой школы нет, а вот в некоторых зарубежных странах есть. Среди участников организации «Молодая гвардия», боровшейся в годы оккупации с гитлеровцами, в учебнике назывался только Жора Арутюнянц. Другие имена, даже ее руководителей, не упоминались. Когда шла речь, скажем, о выдающихся советских музыкантах, художниках, деятелях культуры и науки, назывались, как правило, только армянские фамилии. Естественно, в результате дашнакская пропаганда попадала на благотворную почву.
Будучи в Армении, я беседовал по этому поводу с Демирчяном. Наш долгий и трудный разговор ничем не кончился, руководитель компартии Армении упрямо твердил: «Ничего страшного у нас не происходит!» Накануне отъезда я вновь встретился с ним и привел новые факты об активном проникновении дашнаков на территорию республики. Демирчян реагировал несколько по-другому. На очередном пленуме ЦК партии республики призвал коммунистов начать борьбу против дашнакского влияния, однако дальше этой формальной акции дело не пошло, если не считать нескольких публикаций, с трудом увидевших свет. Для жителей Нагорного Карабаха это бездействие обернулось бедой.
Понимая, что в стране, где началась перестройка, неизбежно грядут какие-то перемены, под влиянием националистической пропаганды снова подняли голову экстремистски настроенные элементы. В Армении был создан комитет «Карабах». Это он организовал на центральной площади Еревана миллионный митинг, требовавший присоединения Нагорного Карабаха к Армении.
В двух Закавказских республиках обстановка накалялась: в Ереване шли многолюдные собрания, направленные против Азербайджана, в Нагорном Карабахе нарастали экстремистские настроения, в Баку назревала вспышка — народ готов был выступить на защиту азербайджанских интересов. Достаточно было спички, чтобы произошел взрыв. И такой спичкой оказались события в Сумгаите.
В отличие от других городов Азербайджана, где удалось сдержать страсти и не допустить, чтобы люди вышли на улицы, в Сумгаите перед горкомом партии собралось не менее пяти тысяч жителей. Напряжение достигло кульминации, когда на площади появились азербайджанцы, бежавшие из Кафанского района Армении и рассказавшие о погромах, учиненных армянами в районах, где жили, главным образом, азербайджанцы. Еще больше подлило масло в огонь выступление по армянскому телевидению поэтессы Сильвии Капутикян с рассказом о встрече в Москве с М.С.Горбачевым, а затем пришедшее из Еревана сообщение – о заявлении Главного военного прокурора Советской армии А.Н.Катусева, сказавшего, что ему известно о двух погибших в Азербайджане и, по его сведениям, среди погибших армян нет. Человек умный, волевой и достаточно дипломатичный, Катусев не мог не сделать такого заявления перед разбушевавшейся на ереванской площади толпой.
…Национальное чванство гибельно сказывалось на развитии добрососедских отношений и поощряло конфронтационные акции. Так зрел Карабах. Мне кажется, некоторые известные и уважаемые люди даже не думали о том, как их громкие фразы и публичные высказывания способны привести к таким тяжелым последствиям.
Так, академик Аганбегян, как стало известно из печати, находясь в Париже, заявил на встрече с жителями армянского квартала, будто проблема Нагорного Карабаха вот-вот будет решена и эта область, находящаяся на территории Азербайджана, войдет в состав Армении. В то время Аганбегян был близок к Горбачеву, и за рубежом его воспринимали как человека, в известной мере выражавшего взгляды Генерального секретаря ЦК КПСС. Естественно, это сообщение быстро облетело всю армянскую диаспору, дошло до Армении и Азербайджана. Начиная с этого момента, Аганбегян – человек, который поднес первую спичку к карабахскому костру – стал для азербайджанцев нарицательной фигурой.
(продолжение следует)
Ад на белом свете – пленение у армян
Человек, ушедший в рай, вернувшись из ада
(Отрывки из одноименной документальной повести Г. Насирова о кошмарном отношении к азербайджанцам в армянском пленении)
(нач. в пред. номерах)
Азер: Стоял очередной морозный день. Утром нам ничего не дали на завтрак. Через некоторое время к нам пришли несколько армян, которые велели нам раздеться. Было ясно, что ожидается что-то нехорошее – или будут избивать, или же осуществят иную какую-то операцию. Голыми выведя во двор, построили нас в ряд. Снег, начавшийся с вечера, пока шел. Мороз резал словно меч. Все мы дрожали от зноя, не могли сдержать стук зубов. Каждому раздали по лопате и приказали очистить двор от снега. Один из наших пленных – если не ошибаюсь, он был из Сумгаита – отказался от данной работы.
«Ну и что, что мы пленные. Вы даете нам неимоверные истязания. Заставлять голым делать эту работу, не вмещается ни в какие понятия человечества. Даже самые дикие звери не обращаются так с человеком», — трясясь от холода и чрезмерной нервности, сказал дрожащим голосом парень.
Армянский офицер подошел к нему, приставил дуло пистолета прямо к виску и выстрелил… После этого мы молча начали работать…
Вечером нам дали что-то вроде каши, товарищ по камере (никак не могу вспомнить его имя) сказал, что это жмыховая каша. Мы с жадностью «поужинали» жмыховой кашей.
На следующий день нас опять босиком вывели на очистку снега. Не возможно было спокойно стоять на одном месте, мы переступали с ноги на ногу, все кашляли. Два армянина с дубинками в руках подошли к офицеру-армянину. Офицер ничего не сказал, только сделал знак головой. Дубинки заработали. Крики, стон возвысились на седьмое небо. После «дубиночного завтрака» нам велели очищать снег. Разве мочи у человека останется после такой «дубиночной тренировки»? Двое из наших ребят свалились наземь. Илгар и я бросились поднять их. Мерзавцы не дали. Эти несчастные остались в таком положении несколько часов. К вечеру армяне потащили куда-то их остолбеневшие трупы…
По окончании очистки снега над нами провели еще один невиданный «эксперимент». Выстроив нас в ряд, приказали губами собрать с земли окурки вроде клюющих кур. Падая, вставая, мы вынужденно выполнили и это отвратительное поручение…
Азер задумчиво, с трудом продолжает свой рассказ: «Столько там страшных вещей мы увидели, что даже смерть превратилась для нас в обычность. Однажды пришли и объявили, что завтра приедут люди из международного «Красного Креста». Предупредили, что «если скажите им об избиении и тому подобное, пеняйте на себя. Скажите, что вас содержат хорошо, ежедневно трижды кормят».
Только в тот вечер нас прокормили по-человечески. На следующий день прибыли представители «Красного Креста». Они привезли нам одеяние, продовольствие. Мы им ничего не сказали, но они сами видели наше состояние.
Как только уехали гости, армяне отняли у нас привезенные ими одеяние и продукты. Плюс к этому, два дня продержали нас совершенно голодными. В последствии мы поняли, что подлецы готовились к другому «представлению».
После двухдневной голодовки пленных вывели во двор и построили в ряд. Впереди были две укрепленные вертикально палки, на которых были флаги: наш национальный флаг и их флаг. Недалеко от них на костре испарялся большой котел. Приятный запах еды распространялся вокруг. Голодные, утомленные люди. Чувствуешь запах еды, и волей-неволей слюнки текут.
Армянский офицер, стоявший около флагов, скрестивши руки за спиной, сделал знак своим солдатам. Я подумал, что опять начнут бить. Но, кажется, ошибался. Солдаты раздали нам по одной алюминиевой тарелке. Добро ли, не то армяне умилостивились и дадут нам покушать? Но в поднятых рядышком двух флагах таилась какая-то загвоздка.
Тот самый офицер, хвастливо шагая взад и вперед перед нами, сказал: «Знаю, что два дня вы остались голодными. Наши работники были заняты и не покормили вас. Но сейчас я досыта прокормлю вас вкусным супом. Согреетесь немного при морозной погоде, покушав горячего супа. Но есть у меня условие перед вами. Тому из вас достанется кушать, кто плюнет на флаг Азербайджана и поцелует наш флаг. Если будет иначе… Да, кто теперь хочет есть, пусть выйдет вперед, пожалуйста!
На время никто не сделал какого-либо движения. Держа в руках тарелку, мы разочарованно смотрели на испаряющийся котел. Что делать, умирали с голоду, есть хотели. Но как плюнуть на свой флаг? Как допустить бесчестье продержавшему себя до сих пор гордо пленному из-за разовой еды? Мы были в безвыходном положении. Вдруг Илгар вышел из строя и гордо зашагал к флагам. Интересно, что он задумал? Во всяком случае, мы знали, что, как и всегда, Илгар сделает что-то необычное.
Илгар остановился перед нашим флагом, повернулся и посмотрел на нас. Господи, каким был этот взгляд!? Словно этим взглядом он говорил нам: братья, лучше умереть с голоду, чем жить без чести, не будьте бесчестными! Потом встал на колени перед нашим флагом, приложил его кончик сначала к губам, потом к глазам. Вдруг резко встал, подошел к армянскому флагу. Так быстро действовал, словно куда-то опаздывал. Ухватился за кончик армянского флага, плюнул на него, потом с силою сорвал его с палки, бросил под ноги и начал топтать.
Армяне, как бы растерявшиеся на время от неожиданной сцены, вдруг словно проснулись и в один миг набросились на Илгара. Все они одновременно били его, куда попало. Один из них со всей силой ударил по его спине откуда-то взятым куском арматуры. Илгар бессильно упал наземь. Мы знали, что если он пока жив, на этот раз эти мерзавцы убьют его.
Устав от избиения, армяне в одно мгновение отстали от его неподвижного тела. Один из «дыга», не успокоившийся от стольких истязаний, привел автомат в готовность и прицелился прямо в висок Илгара. Какой-то приказ, сделанный офицером сильным голосом, остановил солдата. Знающий армянский язык товарищ по плену потом перевел слова офицера: «Подожди, ара, такая смерть этому поганому турку за сегодняшний поступок была бы слишком легкой. Причиняйте ему такие пытки, чтоб он сам нас просил убить его. Сейчас возьмите отсюда этого …!» Два армянских солдата, ухватившись за руки Илгара, потащили его и бросили в камеру…
После этой потрясающей «сцены» я больше не видел Илгара…»
На сумгаитской аллее шехидов, словно выстроившиеся перед боем бойцы, в одном ряду стоят вечные памятники нашим сынам, отдавшим свои жизни за Родину – их надгробные камни… Один из этих камней отличается от других: на нем запечатлен трехцветный флаг Азербайджана… Это надгробный камень Илгара, ушедшего в РАЙ, вернувшись из ада на белом свете…
50 лет исполнилось бы ему в этом году, если остался б живым…
P.S. Прости меня, Илгар, я не смог сказать все, чего ты достоин, хотя и по независящем от себя причинам. Ты, отдавший жизнь за нас, за Родину, за святой наш Флаг, прости нас, оставшихся после тебя, мы пока не смогли стать достойными подвигу твоему и остальных наших шехидов, наши земли еще остаются под армянской оккупацией. Но пусть дух твой будет спокоен, мы обязательно отвоюем все наши земли, в том числе твой родной Джебраил!
Сэмюэль А.Уимз.
«Армения: тайны террористической «христианской» страны»
Большие серии афер армян. I том
(Начало в пред. номерах)
Вторая глава
ЗАЧАТКИ
Кто больше претендует на земли современной Турции –
великие цивилизации прошлого или Армения?
Интересно прочесть и об изобличении профессором Ованиссяном факта начертания армянами «схемы» по захвату в свои руки Османских земель начиная с 1905 года: «… в 1917 году они продолжали делать «схемы» о том, какие специфические земли османцев будут относиться к Армении.
Зимой 1918 года коммунистическое Российское государство признало право Османской Империи на занятие вновь Турецкой Армении и посчитало возможным ее расширение на Карс, Ардакан и Батум».
Гнев армян бурлил. Почему? Ведь все равно же османские турки заняли эти земли уже в срок свыше пяти лет. Для надзора над этими территориями турки сразу же послали туда войска. Причиной этого быстрого действия по профессору Ованиссяну было то, что «…турков убивали и, как заявляли османцы, армянские банды творили в оккупированных восточных провинциях беспощадные ужасы против мусульман».
По другому не могло и быть, но как претендовала Армения, ввиду того, что она является христианской страной, значит должна была искоренить мусульман. Во всяком случае, мусульмане питали веру в Бога в отличающейся форме – вот и поэтому уничтожать мусульман было их христианской обязанностью. Когда османцы стали защищать себя от продажных армян, были обвинены в сотворении геноцида. Это было, прежде всего, выдумкой армян, жаждущих земли соседей.
Для христиан мира осталось в прошлом проверять каждое армянское заявление и изучать то, что ничто, кроме ложной сказки, пущенной ими на дешевый торг, не стоит за каждым их требованием. Единственной причиной всего этого является желание обвести вокруг пальца христиан мира и сцапать с них миллионы долларов. Такое поведение никак не сулит чести Армении, осуществляющей террористскую деятельность от имени своей маленькой страны, но в то же время представляющей это как деяние Иисуса Христа.
Третья глава
АРМЕНИЯ СОЗДАНА КАК СТРАНА-ДИКТАТОР
Армения не стала республикой на основе народного голосования
Когда стали редеть облака I Мировой войны, малочисленная группа армян объявила себя «республикой» на малой части горной территории России. На самом же деле, эта маленькая банда, состоящая из разных личностей, была ни чем иным, как диктатором. Как заявлял Ованиссян: «В условиях беззакония и мучений, совершенно не пожиная плоды не существующих ранее традиций учрежденчества, они пришли к решению создать государство». Ованиссян также писал, что «внутри страны не было центра ни «промышленности», ни «торговли»».
(продолжение следует)
Национальные Герои Азербайджана
Чекист, юрист, герой
В жаркий июльский день 1993 года кто-то постучал в двери дома Алиевых. Неизвестно почему, но в тот же момент малолетние Шахрияр и Нигяр заплакали. Неожиданно к ним домой явился Агалар – товарищ Надира по работе. Бабушка Самарганд, не понимая причину плачи внучат, никак не могла успокоить их. Как-будто малыши почувствовали, что этот дядя пришел с нехорошей вестью. Оказалось, плохое предчувствие детей было небеспочвенной. Спустя немного, привезли гроб с телом отца плачущих детей…
Алиев Надир Алыш оглы родился 30 июля 1962 года в селе Алиагалы Агдамского района Азербайджана. Надир окончил восьмой класс сельской средней школы, и семья Алиевых переехала в Баку. В 1981 году Н.Алиев с отличием окончил Бакинский Политехнический Техникум, после чего отправился на службу в рядах бывшей советской армии, которую прошел в городе Ленинск Казахстана. Отслужив свой срок, он вернулся на родину и начал трудовую деятельность в Бакинском Управлении Тоннельного Строительства. Успешно сдав вступительные экзамены, в 1984 году Надир поступил в юридический факультет Бакинского Государственного Университета (БГУ).
Но, кажется, судьба повела его к давнишней мечте. Ведь с детства Надир мечтал стать чекистом. По окончании второго курса БГУ, Н.Алиев с группой студентов был отправлен в Москву – на обучение в Высшей школе Комитета Государственной Безопасности (КГБ) имени Ф.Э.Дзержинского, которую окончил в 1991 году. А после этого, в 1993 году, он завершил недоконченную учебу в БГУ и стал чекистом-юристом.
Находясь с 1991 года на действительной военной службе в Министерстве Национальной Безопасности (МНБ) Азербайджанской Республики, с 1991 года Н.Алиев работал в Мардакертском (ныне Агдере) районном отделении МНБ, а с 1992 года был назначен старшим оперуполномоченным в Агдеринском районном отделении МНБ. Это были времена, когда шло пресловутое армянское «движение» за присоединение Нагорного Карабаха к Армении, которое постепенно переросло в необъявленную войну Армении против Азербайджана.
В период разгара боевых действий в районе Агдере, Н.Алиев, горячо любящий свою Родину и глубоко переживающий горе своего безвинного народа, добровольно обратился с рапортом о командировании его на линию фронта. За время работы и боевой службы он снискал любовь и уважение местных жителей региона, проявил лучшие качества правоохранительного работника и оперативника. В качестве старшего оперативника, Надир делал все от него зависящее в части обеспечения безопасности жителей Агдамского, Шушинского, Агдеринского, Агджабединского районов.
Принимая активное участие в боевых действиях в деревне Сырхавенд Агдеринского района в составе отряда особого назначения МНБ, он продемонстрировал храбрость и личную отвагу. После оккупации армянами Агдеринского района, Н.Алиев был переведен в Агдамское отделение МНБ.
22 июля 1993 года… Шли кровопролитные бои за деревню Гияслы Агдамского района. Как всегда, и в этом бою Надир отличался своей отвагой, служил примером для товарищей по бою. Но он не знал, что это – его последний бой. Н.Алиев героически погиб, оказывая сопротивление врагу до последней минуты.
Указом Президента Азербайджанской Республики от 9 октября 1994 года Надир Алыш оглы Алиев посмертно удостоен почетного звания Национального Героя Азербайджана.
В семье Алиевых подрастают сейчас сын и дочь героя, 15 лет назад оплакивающие своего любимого папу…
Гадир НАСИРОВ, «Голос Карабаха»
Государственные атрибуты Азербайджана
Трехцветный флаг страны огней
Один из государственных символов Азербайджанской Республики является его трехцветный флаг, состоящий из трех равных по ширине горизонтальных полос: верхняя голубого, средняя красного и нижняя зеленого цвета. На красной полосе белым цветом изображены полумесяц и восьмигранная звезда.
Впервые этот флаг официально был принят в качестве государственного атрибута 90 лет назад, 9 ноября 1918 года. По исследованию ИА АПА, идею триколора выдвинул один из идеологов независимости республики Али бей Гусейнзаде и этот флаг впервые был поднят 90 лет назад в указанное выше время решением правительства Азербайджанской Демократической Республики (АДР). После падения АДР 28 апреля 1920 года и провозглашения советской власти в Азербайджане от этого флага было отказано.
За все время существования бывшего СССР был строгий запрет не только на использование, но даже на хранение этого флага. Но, не смотря на это, известны некоторые факты, связанные с трехцветным флагом и заслуживающие внимания.
В 1956 году гражданин Джахид Хилалоглу, открыто выразив свою ненависть к существующему строю, поднял трехцветный флаг над Девичьей башней. За этот поступок Дж.Хилалоглу был приговорен к 4 годам лишения свободы, а помогавший ему в этом деле Чингиз Абдуллаев был помещен в психиатрическую лечебницу. 28 мая 1952 года – в День АДР, отмечаемый азербайджанскими эмигрантами в Германии, Мамед Эмин Расулзаде, считавшийся основателем АДР, автор известной фразы «Однажды поднятый флаг никогда не опустится», поднял трехцветный флаг и обратился к присутствующим, кому можно доверить его доставку в Азербайджан. Один из находящихся в зале – Гюльмирза Багиров взял на себя эту ответственность и в 70-х годах прошлого века, обвязав его на тело своей супруги, привез на Родину. 20 января 1990 года, во время сотворения кровопролития в Баку солдатами армии бывшего СССР, этот флаг был поднят на крыше дома Г.Багирова в поселке Маштага.
Вышеупомянутая фраза Расулзаде нашла свое подтверждение во время начала в стране народного освободительного движения в конце 80-ых годов XX века. Трехцветный флаг был поднят на центральной площади в Баку в знак протеста против советского режима. А 17 ноября 1990 года по решению Верховного Меджлиса Нахчыванской Автономной Республики (ВМ НАР), трехцветный флаг был официально принят в качестве государственного флага Автономной Республики. Вместе с тем ВМ НАР поднял перед Верховным Советом Азербайджанской ССР ходатайство о признании трехцветного флага в качестве официального символа азербайджанского государства. 5 февраля 1991 года Верховный Совет Азербайджанской Республики рассмотрел данное ходатайство и принял закон «О государственном флаге Азербайджанской Республики». С тех пор этот флаг вновь приобрел исторический статус государственного атрибута Азербайджана и стал символом чести и гордости для каждого азербайджанца.
Тысяча сынов и дочерей Азербайджана отдали собственную жизнь или пожертвовали всем своим будущим за флаг Азербайджана. Находясь в плену у армян, наш соотечественник Илгар Мехтиев сознательно пошел на смерть, смело отказавшись от выполнения требования армян расцеловать флаг Армении и оскорбить флаг Азербайджана и сделав все наоборот. Именно неоднократное наглое и демонстративное оскорбление армянским офицером Гургеном Маркаряном и другим его земляком флага Азербайджана подтолкнуло Рамиля Сафарова – одного из самых дисциплинированных, грамотных, отважных офицеров Азербайджана, избравших своим жизненным кредо беречь как зеницу ока свое знамя, флаг – символ государства, чести, достоинства своего народа, на преступление, загубив свою прекрасную военную карьеру и обрекая себя на жизнь за тюремной решеткой.
Почет и слава флагу страны поддерживается как со стороны каждого гражданина республики, так и на государственном уровне. Ясным примером этого является подписание Президентом Азербайджана распоряжения, согласно которому сейчас в Баку создается площадь государственного флага.
Что ж означают цвета азербайджанского флага и изображения полумесяца с восьмигранной звездой? Насчет цветов в архивных документах можно встретиться с истолкованиями, согласно которым под голубым цветом подразумевается тюркское происхождение Азербайджанского народа, красный цвет отражает курс на модернизацию общества и развитие демократии, а зеленый цвет указывает на принадлежность к исламской цивилизации. По поводу изображения полумесяца мнения сходятся в основном к тому, что он является символом принадлежности народов к исламскому вероисповеданию. Что же касается восьмиконечной звезды, здесь имеются различные мнения. По одному из них, это связано с написанием слова «Азербайджан» в старом алфавите, где оно состоит из восьми букв. По второй – восьмиконечная звезда означает «восемь дверей рая», по другой – цифра восемь больше связана с шиизмом. Так, по сложившейся классификации, пятиконечная звезда символизирует христианство, шестиконечная – иудаизм, семиконечная – суннизм, восьмиконечная – шиизм, девятиконечная – бахаизм. Существует еще мнение, что восьмиконечная звезда олицетворяет солнце, источник жизни и энергии. Но наиболее обоснованным и логичным мнением кажется то, что «при определении принципов государства Расулзаде основывался на 8 принципах: тюркизм, исламизм, современность, государственность, демократичность, равенство, азербайджанство и культура».
Самое же главное – 90-летний трехцветный флаг Азербайджана с полумесяцем и восьмигранной звездой в середине теперь навсегда будет носить статус государственного атрибута Азербайджанской Республики – страны огней, служить источником чести, гордости, восхищения, духовной силы каждого азербайджанца на любом конце планеты.
Г.ЗЕЙНАЛОГЛЫ,
«Голос Карабаха»
Черные страницы истории
Депортация азербайджанцев из Армении
История наглядно показала, что во все времена своего существования армяне лезли вон из кожи на пути осуществления мечты, хоть и мифической, по созданию так называемой «Великой Армении».
Об отдельных этапах данной армянской деятельности мы уже писали, и, наверное, еще много будем писать, так как масштабы происходящих так широки, что охватить все в нескольких статьях или даже книгах, просто невозможно.
На пути исполнения данной армянской прихоти первоочередное значение в своей деятельности они всегда уделяли вопросу этнической чистки от азербайджанцев территории Западного Азербайджана, именуемого сейчас Арменией, которая началась еще в начале XX века.
На этот раз, в преддверии 60-летия депортации азербайджанцев, мы хотим напомнить читателям о факте данного этапа изгнания местных азербайджанцев из Армении. Отметим в самом начале, что этому акту способствовали несколько факторов, в том числе территориальные претензии бывшего СССР к Турции, которое не претворилось в жизнь, как и должно было быть, давление армян, планирующих искусственно увеличить свой удельный вес в Закавказье с целью дальнейшего действия в рамках своей заветной мечты, на руководство Советского Союза и т.д.
Согласно исследованиям доктора исторических наук Джамиля Гасанлы, в 1943 году во время работы Тегеранской конференции при обсуждении советско-иранских отношений, армянская диаспора, воспользовавшаяся случаем проведения Тегеранской конференции, обратилась к министру иностранных дел СССР В.Молотову с просьбой о переселении живущих в Иране армян в СССР. Молотов доложил об этом в Тегеране Генеральному секретарю Центрального Комитета (ЦК) Коммунистической Партии Советского Союза (КПСС) Иосифу Сталину, и тот дал официальное разрешение на переселение армян. А в силу этого разрешения, секретарь ЦК Коммунистической партии (КП) Армении Григорий Арутюнян, добился-таки принятия решения руководства страны о переселении живущих за рубежом армян в Армению и насильственной депортации азербайджанцев из Армении. Согласие И.Сталина по этому вопросу фактически заложило основу процессам массовой депортации из Армении местных азербайджанцев в 1948-1953 годах.
В 1945 году руководство Армении в лице Г.Арутюняна подняло вопрос о присоединении к ней Нагорного Карабаха, обосновывая это его экономической связанностью с Арменией, хотя такого факта не было и не могло быть, но вместе с тем тогда эти попытки армян не достигли цели. Так, по поручению Сталина секретарь ЦК ВКП (б) Маленков направил запрос секретарю ЦК компартии Азербайджана Мир Джафару Багирову по поводу предложения армянской стороны. Но Багиров решительно воспротивился этому и поставил такие обоснованные условия перед руководством СССР, что последнее просто вынужденно было отложить ходатайство Армении. Тогда армянами была избрана другая тактика.
Так, через всего несколько месяцев после окончания Великой Отечественной войны, то есть, в ноябре 1945 года Политбюро ЦК Всероссийской Коммунистической Партии (большевиков) (ВКП(б)) дало разрешение на репатриацию проживающих за рубежом армян в Советскую Армению. На основании этого решения в Армению из соседних стран было переселено 360-400 тысяч армян, в том числе в 1946 году из Сирии, Греции, Ливана, Ирана, Болгарии и Румынии было переселено 50900 человек, а в 1947 году из Палестины, Сирии, Франции, США, Греции, Египта, Ирака и Ливана 35400 человек. Руководство СССР хотело одновременно с этим показать миру, что, мол, армяне вернулись на свою родину, но им негде жить. То есть, надо освобождать земли для их расселения, другими словами, оно готовило почву для обоснования своих дальнейших действий по обеспечению желания армян.
С этой целью Совет Министров СССР принял Постановление за номером 4083 от 23 декабря 1947 года «О переселении из Армянской ССР сельских жителей азербайджанской национальности в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР», а в дополнение к нему 10 марта 1948 года появилось второе постановление «О переселении колхозников и другого азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР», в первом пункте которого говорилось: «Переселить в 1948-1950 годах на добровольных началах в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР 100 тысяч колхозников и другое азербайджанское население из Армянской ССР, из них: 10 тысяч человек – в 1948 году, 40 тысяч человек — в 1949 году и 50 тысяч человек — в 1950 году». И этот политический план в цифровом изложении был реализован с перевыполнением, хотя здесь не было никаких «добровольных начал». Кстати, о принужденном, насильном характере данной депортации свидетельствует, кроме всего остального, справка «О настроениях среди азербайджанского населения Армении в связи с предстоящим переселением в Азербайджанскую ССР», подготовленная 3 марта 1948 года Министерством внутренних дел Армянской ССР и подписанная министром Григорьяном, где конкретными фактами приводится недовольство азербайджанского населения в связи с вышеуказанным постановлением руководства ЦК КПСС. Параллельно этому выполнялась операция по изменению названий азербайджанских населенных пунктов, блокирования очагов образования и культуры и объединения районов. В 1947–1953 годах были изменены названия 60 населенных пунктов, где испокон веков проживали азербайджанцы. В целом же, за 1921–1988-е годы были изменены названия сотен населенных пунктов тюркского происхождения.
На первом этапе депортации от азербайджанцев были очищены населенные пункты, находящиеся вблизи от Еревана, а затем было переселено население районных центров, прилежащих сел и поселков. При выдворении у депортируемых отнимали все имущество – дома, дворы, хозяйство. Причем им, как и сосланным в свое время в Сибирь и Казахстан, разр