АКТУАЛЬНАЯ ЦИТАТА
Абдуллах ГЮЛЬ,
Президент Турции:
«Турция придает особое значение территориальной целостности Азербайджана. Мы убеждены в необходимости немедленного устранения фактора оккупации территорий Азербайджана. Время для этого уже пришло. Желаем, чтобы нагорно-карабахский конфликт разрешился путем диалога, дипломатическими средствами, в рамках территориальной целостности Азербайджана, и на всем Южном Кавказе воцарились мир и стабильность. Но это желание, безусловно, может осуществиться только после устранения фактора оккупации».
Из заявления на саммите глав тюрко-язычных государств в Нахчыване 3 октября 2009 года
Абдельазиз ибн Осман АЛЬ-ТУВЕЙДЖРИ,
Генеральный директор ИСЕСКО:
«Азербайджанский народ должен гордиться своей культурой. Исламские страны и впредь будут оказывать всяческую поддержку справедливому разрешению армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта».
Из заявления на встрече с Президентом Азербайджана в Баку 14 октября 2009 года
Мустафа АБУЗАИД,
министр культуры, молодежи и спорта Судана:
«Культурно-исторические памятники, уничтоженные на оккупированных территориях Азербайджана, являются памятниками, относящимися к исламской культуре. Исламские страны должны принять участие в их восстановлении и сохранении».
Из заявления во время VI конференции министров культуры стран-членов Исламской Конференции в Баку 14 октября 2009 года
Рияд АЛЬ-МАЛКИ,
министр иностранных дел Палестинской Автономии:
«Палестина поддерживает позицию Азербайджана по нагорно-карабахскому конфликту. Мы всегда считали оккупированные районы территорией Азербайджана. Наша позиция относительно территориальной целостности Азербайджана не изменится и впредь. Мы выступаем за немедленное и, самое главное, мирное освобождение оккупированных территорий Азербайджана. Палестинское государство призывает международную общественность оказать давление на Армению для достижения мирного урегулирования конфликта».
Из заявления во время визита в Азербайджан, Баку, 29 октября 2009 года
Владимир СОКОРА,
эксперт Фонда Джеймстауна, США:
«Турция закрыла границы в 1993 году после оккупации военными формированиями Армении территорий Азербайджана. Сейчас идут переговоры об открытии Турцией своих дверей. Однако в обмен на это военные формирования Армении должны вначале освободить 5 районов, прилегающих к Нагорному Карабаху, затем оставшиеся 2 района и саму Нагорно-Карабахскую автономную область. Земли, где против азербайджанцев проводилась этническая чистка, земли 1 миллиона жителей-азербайджанцев, которые стали вынужденными переселенцами. Турция может открыть границы после возвращения 5 районов. То есть, основное условие заключается в том, что в тот момент, когда Турция откроет границу, Армения должна немедленно покинуть 5 районов. При решении этого вопроса нельзя давать Армении приоритет. Неверно думать, что сначала откроются двери, а потом будут освобождены земли. Это будет неверным шагом».
Из заявления ИА АПА во время международной конференции в городе Астана Казахстана, 28 октября 2009 года
Армяне об армянах
Роберт АРАКЕЛОВ КАРАБАХСКАЯ ТЕТРАДЬ (нач. в пред. номерах) НА МОСТУ
Над рекою, там, где она пересекает ближний пригород Степанакерта, проложен мост. Мост этот – часть трассы, соединяющей Шушу с Агдамом, и боевики, блокируя Шушу, систематически его взрывают. В очередной раз он был взорван три дня назад, и вот сейчас солдаты саперной части здешнего гарнизона заканчивают его восстановление. Им еще кое-что осталось доделать, но движение по мосту уже открыто. Стоя на высоком берегу реки, в двух метрах от моста, я вижу, как медленно въезжает на него Шушинский рейсовый автобус, сопровождаемый бронетранспортерами – по одному впереди и сзади автобуса. Без них автобусу никак нельзя, ибо вот уже который год, как любой Шушинский транспорт, тем более пассажирский, для определенной части оболваненного населения армянской общины представляет болезненно злобный интерес. Вот и в этот час, на том же высоком берегу, где стою и я, собралась толпа взвинченных людей числом до двадцати, и все – мужчины. А кругом буйствует лето, стоит жара, и оттого, наверное, все стекла окон автобуса опущены до упора. В этот обеденный час солнце уже перевалило через зенит, и хоть автобусу, по-черепашьи ползущему по мосту, до нас никак не меньше метров шести-семи, салон его столь ярко освещен косыми лучами солнца, что лица многих пассажиров отчетливо различимы. Но более всего нам зрима девушка, что сидит во втором ряду у окна на обращенной к берегу стороне автобуса. Девушка молода – ей не более двадцати лет, и сидит она, облокотившись правою рукою на подоконник, а под локтем у нее шаль, должно, чтобы не резало руку. Этою же рукою она поддерживает свою головку, слегка высунув ее из окна. Лицо ее обращено к солнцу, и от ярких его лучей она зажмурила глазки. Ее чистое и 6езмятежное лицо озаряет улыбка, и я уже ясно различаю, как сквозь дрему она что-то шепчет сама себе. Девушка словно бы ушла, отрешилась от окружающего ее мира, и грезит о чем-то своем. В эту минуту она так мила, что мне хочется, не отрываясь, смотреть на нее. И я смотрю, а потом, уже и сам, позабыв, где нахожусь, чуть слышно и как бы в унисон с нею тоже начинаю нашептывать вдруг припомнившиеся мне строки бодлеровской «Малабарки».
Счастливое дитя, зачем же край прекрасный
Оставить хочешь ты для Франции несчастной
И с тамариндами родными распрощась…
Легкий ветерок, так кстати повеявший откуда-то с гор в сторону реки, должно быть, донес до нее мое нашептывание, и она, лениво приоткрыв глазки, взглянула на меня. Взглянула и… не отвела глаз. Благодарный, я улыбнулся ей в ответ и быстро-быстро закивал ей головою. Здравствуй, мол, юная чаровница. Ах, как хорошо, как чудесно было все в ту минуту. Журчала вода в реке, дурманил запах полевых цветов и травы, и солнце, такое яркое солнце играло бликами на ее милом лице. Умиротворение, разлившееся вокруг, воскрешало в душе даль прошлого и рождало надежду: мол, держись, старина, может быть, не все еще и сгинуло. И мы, два незнакомых друг другу человека, один – давно уже переживший свою молодость, и она – юность во всем своем очаровании, улыбались друг другу, и нам было хорошо. Улыбались и… проморгали. Проморгали и не заметили, как кто-то из сгрудившихся на берегу мужчин, выскочив из толпы, вмиг подбежал к самой воде, к краю берега, куда уже вползал автобус, и, подпрыгнув до уровня девушкина окна, во все горло послал в ее адрес самую гнусную, самую отвратительную брань. Сделал это он на азербайджанском языке да так громко, что слышно было всей толпе. А эти выражения здесь поймут и на латыни, и концовка его похабщины потонула в хохоте толпы. Толпа ржала, а мне показалось, что кто-то опустил меня в зловонную яму, да так опустил, что нечем стало и дышать. От ужаса я сжался, съежился, но более всего мне стало страшно за девушку. Мелькнула мысль: в мои ли годы привыкать к мерзостям жизни, а каково ей. А девушка… Нет, девушка не отвела от меня своих глаз, но смотрела уже не так, смотрела по-иному и словно бы вопрошала: ну зачем он так, зачем, ведь все было так хорошо. Что мог я ей ответить? Я смотрел на нее и шептал ей: прости меня; прости, что я слышал всю эту грязь и не испарился, не растворился, не провалился сквозь землю. Но ведь он не спросил меня, понимаешь, не спросил. Вот точно так же, не спросив ни меня, ни тебя, какие-то изверги обрушили на эту землю океан ненависти, и уже никто не знает, как на ней жить. А автобус, между тем, оставив позади мост, уже ехал по большаку, набирая скорость. Еще чуть-чуть, и он должен будет исчезнуть за первым же холмом, закрывавшим от меня дорогу.
— Прощай, — шепчу я девушке, уже почти не видя ее, — прощай и прости.
Но свершается чудо, и в то последнее мгновение, которое еще оставалось до исчезновения автобуса, я снова вижу ее. Это было так удивительно: она вся высунулась из окна и смотрела на меня улыбаясь. А солнце, все то же яркое солнце, играло бликами на ее милом лице. Боясь не успеть, я лихорадочно машу ей руками и шепчу: спасибо
(продолжение следует)
РУИНЫ (нач. в пред. номерах)
Юрий ПОМПЕЕВ, академик РАЕН, профессор Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств
Возникшие на исходе XIX века армянские революционные партии Арменакан, Гнчак и Дашнакцутюн определяли свои действия в категориях марксистской классовой борьбы, возможно, потому, что находились под сильным влиянием российских марксистских партий. Непосредственной целью армянских агитаторов было, по мнению американских историков Дж. и К.Маккарти («Тюрки и армяне», 1989), разжигание волнений в Турции, чтобы вызвать бесчеловечные акты мщения и, таким образом, спровоцировать интервенцию держав. По этой причине армянские националисты отдавали предпочтение работе в тех регионах, где армяне составляли беспомощное меньшинство, с тем, чтобы репрессалии произошли наверняка. Революционные отряды, по признанию их вождей, «не упустят возможность убивать турок и курдов, предавая огню их деревни, а затем укроются в горах. Взбешенные мусульмане поднимутся и обрушатся на беззащитных армян, причем будут убивать их с таким варварством, что Россия вмешается во имя гуманизма и христианской цивилизации и установит над регионом свой контроль». Вмешательство России и других держав, считали армянские националисты, вынудит Турцию предоставить автономию, а возможно, и независимость армянам в Восточной Анатолии; мусульманское население или уйдет само, или будет выдворено из новой Армении, а все армяне из Турции, Ирана, Америки и Европы переселятся туда, образовав как демографически, так и политически армянское государство.
(Эта схема была полностью воплощена в жизнь в 1988-1993 годах в войне за Карабах и прилегающие к нему районы Азербайджана — Ю.П.).
Националистическим взрывам 1989-1993 годов сопутствовали, наконец, столь желательные территориальные приращения Армении в Карабахе и вокруг него.
Может статься, торжествует идея банкира петровских времен барона Фредерикса: война кормит, мир истощает? По крайней мере, идея Совета Европы о создании закавказского экономического сообщества, в котором на равных правах с Грузией, Арменией и Азербайджаном должны быть представлены Карабах и Абхазия, не менее утопична, чем предлагаемые сегодня Карабаху со стороны Азербайджана «максимально широкие права автономии».
В позиции Гейдара Алиева меня утешало лишь то, что в каждой из своих зарубежных поездок он демонстрировал карту республики с 20-тью процентами оккупированных земель, а возвращаясь домой, с недельной периодичностью посещал лагеря беженцев: так их много на своей земле. Представляется, что руководство Азербайджана молча усвоило афоризм генерала де Голля, гласящий, что проблемы, в конце концов, существуют не для того, чтобы их решать, а для того, чтобы с ними жить.
Меняются зримо и личные взгляды
Политолог государственник Антон Суриков (Директор Центра исследования конфликтов Института проблем глобализации, акционер консалтинговой компании Far West LLC, бывший помощник, пресс секретарь первого заместителя председателя Правительства РФ, По утверждению газеты «РТ Трибуна» («Рабочая трибуна», 20.10.98), якобы занимался поставками вооружений в Афганистан, Северную Африку, а также в Нагорный Карабах, где контактировал с тогдашним президентом непризнанной Республики Нагорный Карабах Робертом Кочаряном — ред.) работавший, надо полагать, на армянскую сторону в качестве офицера спецслужб, достиг в последнее время такой трансформации: «Итог армяно-азербайджанского конфликта ужасает: десятки тысяч убитых, миллионы беженцев, сожженные города и села, этнические чистки, взаимная ненависть на несколько поколений вперед. Не слишком ли это большая цена за самоопределение армян Карабаха, либо за сохранение территориальной целостности Азербайджана? Войну развязали в первую очередь те «демократы» в Москве, кто увидел в карабахском кризисе своего рода таран для разрушения СССР. Страдать же пришлось простым армянам и азербайджанцам, в большинстве своем абсолютно невинным людям».
(продолжение следует)
«Армения: тайны террористической «христианской» страны»
Большие серии афер армян. I том (Начало в пред. номерах) Четвертая глава
ИГОРНЫЕ АФЕРЫ АРМЯН И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИМИ ДВУХ КНИЖНЫХ СОБРАНИЙ
Ованнисян напоминает, что «свыше, чем две тысячи лет армяне и грузины были соседями, обладая экстраординарным общением в условиях мирного сосуществования. Будучи христианскими людьми, они разделили многочисленные традиции, включая созданные бывшие династические семьи». Свое оправдание в части нападения на Грузию армяне строили на том, что, якобы, Грузия заключила сделки с немцами для своей защиты и что она «бросила армян на упование к турецким бандитским ордам» (стр. 66 книги Ованнисяна). Это – странное умозаключение, потому что в течение времени, когда имели место эти события, ни у Армении, ни у Грузии пока не было полноценной государственности.
Ованнисян утверждает, что «город, большинство населения которого составляли армяне, в последствии стал грузинской столицей» (стр. 66) На следующей же странице своей книги, он привел «Таблицу 1 – Население Закавказских провинций в 1916 году». Источник, на который он опирается, называется «Соединенные Штаты Америки, государственные архивы, запись группы 256, 867 Б/10».
Источник, используемый Ованнисяном, сообщает, что общее число населения Тифлиса было 1473000 человек. Из данного числа населения грузин было 580000, а армяне составляли население в 411000 человек. Иными словами, в своей столице, якобы грузин было всего на 169000 человек больше армян. Вывод состоит в том, что Ованнисян не прав в претензиях «армянского множества в Тифлисе» так же, как он последовательно не прав в описании проблемы во всей этой истории в четырех томах. Хотя этот труд может удовлетворить его целиком и полностью националистических братьев в Армении, но все же это – довольно жалкая ученость.
В этой же таблице 1 приведены еще более интересные факты: общая численность населения в провинциях, которые составляют закавказские Армения, Грузия и Азербайджан, в 1916 году составляла 6670000 человек.
Эти цифры просвещают факт относительного множества, потому что в то время мусульман в этой области было больше, чем любая другая национальная группа: 2503000 человек. Это число контрастирует с 1758999 армянами и 1663400 грузинами. Другие группы составляли остальное население. Читатель, наверное, помнит позицию Ованнисяна в предыдущих главах о требовании по передаче армянского народа и земель Армении. Интересно отметить, что множество населения здесь – это мусульмане, а Ованнисян отказывается считать их в качестве людей.
Армяне утверждают, что турки-мусульмане убили в 1915 году 1,5 миллиона их людей. По отчетам Соединенных Штатов по 1916 году, в этом регионе было 1758000 армян, плюс свыше 1 миллиона их тогда проживало в пределах границ Османской империи. Кроме того, были сотни тысяч армян в таких местах как Сирия, Ирак, Иран и так далее. Но было и слишком много христианских армян, оставшихся живыми в 1916 году, так что невозможно, чтоб 1,5 миллиона армян были бы убитыми в 1915 году.
Ованнисян жалуется на то, что «грузинское правительство перекрыло запасные выходы беженцам, убегающим от турецкой армии. Только почти 80000 армянам из Ахалкалаки было отказано в убежище. Из этой обездоленной массы, укрывшейся в суровом нагорье Бакуссиани до конца Мировой войны, приблизительно 30000 человек погибли» (стр. 68).
У Ованнисяна нет слов об армянской помощи или поддержке сотням тысяч мусульманам, которых гнала нападающая российская армия.
«Грузины с негодованием опровергали каждое обвинение, утверждая, что нация не могла быть обвинена в том, что она сэкономила себя и, если будут полностью изменены обстоятельства, армяне последуют тем же самым курсом. Кроме того, армяне, нашедшие убежище в Грузии в течение многих десятилетий, стремясь к доминированию над страною, заняты в настоящее время недобросовестным сеянием семян недоброжелательности среди грузинских людей» (стр. 68). (продолжение следует)
Национальные Герои Азербайджана
«Я сын турка и никогда не сдамся армянскому дыга!»
Ему исполнилось бы в этом октябре 40 лет, если б армянские вооруженные бандиты не оборвали его молодую жизнь. Тогда ему было всего 23 года…
Кязим Аршад оглы Мамедов родился 1 октября 1969 года в селе Беюк Марджанлы Джебраильского района Азербайджана. Окончив сельскую среднюю школу, он поступил в Гянджинский Строительный Техникум, но закончить его не смог, так как был призван в 1988 году на действительную воинскую службу в рядах бывшей Советской Армии. В 1990 году, демобилизовавшись из армии, Кязим вернулся в Гянджу с целью завершить учебу. Это были времена, когда над Азербайджаном сгустились черные тучи. Армянское сепаратистское движение за отторжение Нагорного Карабаха от Азербайджана крайне обострило положение в республике. Страна оказалась под угрозой вооруженного вторжения армян. Это обстоятельство вынудило Кязима перейти на заочное обучение: как он смог бы остаться в стороне, когда армянский сепаратизм угрожает его народу?
Вернувшись в родной район в феврале 1991 года, младший сержант К.Мамедов был принят на работу в постпатрульной службе Джебраильского районного Отдела Внутренних Дел и в скором времени отправился на фронтовую линию. И с первого же дня с честью выполнял свою должностную обязанность, которая в то время в целом состояла из отражения вражеского натиска, выявления и уничтожения мест группирования вооруженных армянских бандитов.
К.Мамедов вместе со своими подчиненными – сотрудниками полиции Эльчином и Шукюром были прикреплены к посту, находящемуся в селе Замзур, покинутом армянами, где были заселены азербайджанцы-беженцы из Армении. Это село находилось под постоянным обстрелом армянских боевиков. Поэтому Акиф и Елчу – новые жители этого бывшего армянского села, тоже день и ночь добровольно помогали маленькому полицейскому отряду Кязима.
15 ноября 1992 года… Армянские вооруженные формирования ночью с многочисленной живой силой при поддержке артиллерии предприняли очередную атаку на Замзур. К.Мамедов вместе со своими товарищами по бою в крайне тяжелой обстановке отстреливались до самого утра и сумели нанести большой урон вражеским силам. Но к утру боевики под командованием Аркадия, с ощутимо превышающей силой, взяли в окружение дом, превратившийся в укрепление отряда Кязима. Даже в таком тяжелейшем положении пятеро отстреливающихся уложили наземь не одну десятку боевиков. А когда уже у Эльчина, Шукюра, Акифа и Елчу не осталось патронов, армяне изрешетили пулями их тела. Кязим остался один. Аркадий приказал боевикам: «Если он не сдастся, подожгите дом!» Вооруженные бандиты так и сделали. Оставшись с последним патроном, Кязим понял, что ему никак не выбраться отсюда и решил пустить эту пулю в свою грудь, чтоб не быть взятым в плен. В это время весь дом уже пылал в огне. Вдруг он услышал крик Аркадия: «Эй, ты, азер, лучше сдайся, не то отправлю тебя на тот свет!» Это вспылило Кязима. Он крикнул в ответ: «Я сын турка и никогда не сдамся армянскому дыга!» («дыга» на армянском близко по значению к слову «мальчишка» — Г.Н.), — и пустил последнюю пулю прямо в рожу Аркадия. Затем пробормотал «Аллаху Акбар» и бросился в объятия огня…
Указом Президента Азербайджана от 8 октября 1992 года Кязим Аршад оглы Мамедов посмертно удостоен почетного звания Национального Героя Азербайджана.
К.Мамедов похоронен в селе Беюк Марджанлы, находящемся в настоящее время под армянской оккупацией. Школа, в которой учился Кязим, названа его именем. Учреждено 3 премий имени героя.
Очередная политпровокация Армении и карабахского сепаратистского режима
Сепаратистский режим, установленный в Нагорном Карабахе (НК) в результате сепаратистского так называемого «армянского движения» за отторжение этой неотъемлемой части азербайджанской земли, оставаясь верным своей сущности, время от времени вытворяет различные политические провокации, являющиеся продолжением того самого «движения», направленные на подрыв переговорного процесса и углубление в регионе межнациональных противоречий.
Недавно сепаратистским режимом осуществлена в НК очередная подобная политпровокация. По сообщениям проармянского информационного агентства REQNUM по заказу Государственного комитета кадастра недвижимости при «правительстве Нагорного Карабаха» был отпечатан в издательстве «Тигран Мец» города Еревана «Атлас НКР» на армянском и русском языках, подготовленный Центром геодезии и картографии Государственного комитета кадастра недвижимости при правительстве Армении.
По сообщениям, этот атлас, якобы, дает целостное представление о «Нагорно-Карабахской Республике» в историко-географическом плане. Включенные в атлас около 70 карт среднего и крупного масштабов, тексты и схемы содержат информацию о формировании, географическом положении, природных условиях и ресурсах, населении, экономике и культуре «НКР».
В начале октября текущего года в Ханкенди (Степанакерте) состоялась презентация вышеназванного атласа. Как сообщает агентство, на церемонии презентации атласа приняли участие «президент» «НКР» Бако Саакян, «председатель Национального Собрания» Ашот Гулян, «премьер-министр» Ара Арутюнян, «депутаты», «члены правительства», представители общественности, редакционный состав атласа. Для информации отметим, что председателем редакционной коллегии и главным редактором атласа является кандидат технических наук Манук Варданян.
Мало того, что сам факт издания атласа никем не признанного сепаратистского режима НК является незаконным, содержание данного издания, как явствует из материалов СМИ, полно антиазербайджанскими моментами, фальшивой и ложной информацией, искажениями действительной истории, географии, событий последних лет. Да это ясно и по высказываниям присутствующих на презентации детищ армянского сепаратизма. «Наш атлас отражает весь процесс, происходивший перед нашими глазами, навязанную Азербайджаном войну, процесс становления независимой карабахской государственности», — сказал главный редактор издания М.Варданян, прибавив к этому еще одну свою циническую мысль: «Многие признанные государства мечтали бы о том, чтобы в их стране имел место подобный процесс государственного строительства». Подобные слова одного из «производителей» сепаратистского продукта достаточны для полноценного предположения о содержании атласа. Другой его коллега по изданию Вардгес Сафарян самодовольно отметил, что «атлас является энциклопедией для каждой семьи и фундаментальным документом в деле управления страной».
А присутствующий на церемонии презентации глава сепаратистского режима Б.Саакян отметил «политическую значимость» нового атласа: «Атлас непосредственно затрагивает вопросы безопасности страны и должен служить ориентиром во всех начинаниях», — сказал он и подкрепил свою мысль о «важности» данного издания словами: «После принятия Конституции это второй официальный документ, который станет для нашей страны основой к руководству».
Заметим, что атлас, о котором идет речь, издан на армянском языке тиражом 1500 экземпляров, а также небольшим тиражом на русском. С целью дальнейшей сепаратистской пропаганды, намечается перевод издания и на другие языки. Надо отметить еще один момент, косвенно подчеркивающий придание высокой оценки издания атласа руководством сепаратистского режима, другими словами, очередной политической провокации. Б.Саакян наградил председателя редакционной коллегии, главного редактора атласа М.Варданяна орденом «Месропа Маштоца», ряд членов редакционного состава награжден медалью «Благодарность» и грамотой «правительства».
Как указано выше, издание «Атласа «НКР»» не что иное, чем очередная политпровокация сепаратистского режима, способствующая углублению пропасти в процессе урегулирования армяно-азербайджанского конфликта. А это – далеко не единственный факт, таких анормальных шагов армянской стороны – уйма.
Удивительно, что мировое сообщество, включая международные организации, в том числе и ОБСЕ и ее Минскую Группу, занятых процессом урегулирования, словно и не видят бесчисленные подобные вещи. Удивительно и невероятно…
Не видит бревна в своем глазу, а ищет волосок в чужом глазу
В силу этических соображений, слово «глазу» в первой части этой азербайджанской пословицы мы вставили вместо другого слова со значением задней части тела человека на букву «з». А относится она целиком и полностью к армянам, в том числе и лицам, находящимся на верхушке власти Армении.
Недавно в одном из своих очередных бредней Эдвард Налбандян, министр иностранных дел Армении, сфантазировал, что «к сожалению, в Азербайджане последовательно прилагаются усилия для ликвидации армянского наследия». А дальше попытался обосновать свою чушь «фактами»: «Одним из примеров является полное уничтожение кладбища Джуги в Нахичевани (Нахчыван – Г.Дж.) с его уникальными ажурными хачкарами IX-XVI веков, которые свидетельствовали об умении и таланте мастеров Джуги. В 2005 году этот огромный культурный памятник был сравнен с землей бульдозерами и переделан в военное училище в результате действий по указу правительства… В 1975 году не было войны, когда в центре Нахчывана была полностью разрушена армянская церковь VII века». Господин министр добавил, что «было сделано это с единственной целью – уничтожить следы армян, которые несколько десятилетий назад составляли в Нахчыване большинство».
По поводу фантазии министра якобы об уничтожении армянских памятников поговорим немного позже, начнем же с последнего его вздора о том, что, мол, когда-то в Нахчыване армяне составляли большинство населения.
Это просто-напросто наглейшая ложь, ибо ни в каком периоде истории Нахчывана армяне не составляли большинство населения. В качестве примера приведу всего несколько цифр: в 1826 году из населения Нахчывана численностью в 142997 человек азербайджанцев было 117846 (82,41%), а армян – 25151 (17,58%) человек. По данным первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 года в Нахчыванском уезде, городах Нахчыван и Ордубад, а также в Шаруро-Даралагезском уезде и селении Башнорашен среди населения численностью в 177309 человек 116079 составляли азербайджанцы, а 55398 – армяне. По названному документу даже в Иреванском уезде и городе Иреван (теперешний Ереван) 51,37% населения составляли азербайджанцы, а 38,54% — армяне. По итогам Всесоюзной переписи населения СССР 1979 года, среди 230-тысячного населения Нахчывана азербайджанцы составляли 95,16% (218870 человек), армяне – всего 1,48% (3400 человека), русские – 1,65% (3800 человек), другие – 1,71% (3930 человек).
Действительно ли господин Налбандян этого не знает? Наверно он также понимает, что когда-когда, но при советской системе сфальсифицировать документы переписи населения в чью-то пользу было невозможным (правда, армянская фальсификация имела место при любой системе). Так что, если Эдик не знает исторические демографические факты, тогда пусть он немного покопается в архивах, а то дипломату такого ранга как министр иностранных дел страны как-то постыдно не знать такие вещи.
Что же касается вопроса «усилий Азербайджана по ликвидации армянского наследия», «уничтожения хачкаров, кладбища Джуги, армянской церкви в центре Нахчывана», по этому поводу много писалось в нашей газете, но армянская клевета, фальшь, цинизм и т.д. не дают отречься от этой темы. Поэтому время от времени появляется надобность возвращаться к ней. Кстати, словно по особой команде недавно с подобным клеветническим заявлением выступил в проармянском ИА Regnum и некий «карабахский историк», как представило его агентство, Грачик Арутюнян.
Итак, во-первых, в Джулфинском районе древнего Нахчывана имеется село Джуга, там были и есть остатки древних памятников, кладбищ, как мусульманских, так и христианских, но никто там не занят делом их уничтожения. Конечно, имеются и памятники, подверженные естественной разрухе, что присуще памятникам во всех концах земли. Во-вторых, налбандяновская претензия по «разрушению армянской церкви в центре Нахчывана в 1975 году» — полнейший вздор. Ведь если бы такое имело место, армяне со своей сильной поддержкой в верхушке советской империи (к примеру, в лице академика А.Аганбекяна, советника шовиниста М.Горбачева и многих других -янов, окутавших своей паутиной руководство СССР) и со свойственным им буянством подняли бы шумиху аж всемирного масштаба. И потом, Налбандяну небезызвестно и то, что во времена советской атеистической идеологии ломались, сносились не только церкви, но и мечети и другие святыни, причем на всей территории тогдашнего Советского Союза. В-третьих, и в настоящее время на территории Азербайджана сохранилось большое количество армянских, албанских, еврейских церквей, большинство из которых восстановлено или отреставрировано. Кстати, ярким доказательством этому могут служить армянские церкви, и поныне стоящие в центре Баку. Уместно привести здесь слова отца Константина, пресс-секретаря Бакинско-Прикаспийской епархии Русской православной церкви в Азербайджане: «В Азербайджане не была осквернена ни одна христианская церковь. Даже армянская церковь в Баку не была осквернена». Очередной раз напомним, что в настоящее время в стране беспроблемно живут десятки тысяч армян, при том, когда в Армении нет ни одного азербайджанца. Ну, а теперь обратимся к вопросу: каково положение с мусульманскими мечетями, кладбищами и другими святынями в теперешней Армении и на оккупированных азербайджанских территориях?
Увы, положительно на этот вопрос не ответишь. Начиная со времени переселения на территории Азербайджана в XIX веке, армяне последовательно занимались арменизацией исторических и религиозных мусульманских и албанских памятников, а чаще стирали их с лица земли. После развала бывшего советского строя и оккупации азербайджанских земель, они особенно расширили свои действия, уничтожая в целях утверждения принадлежности находящихся сейчас под оккупацией азербайджанских территорий армянам, все относящееся к мусульманской культуре и религии. Достаточно отметить, что из существующих к 1915 году в Зангезурском и Иреванском губерниях 391 мечетей не осталось ни одного. Армянскому вандализму подверглись тысяч кладбищ, религиозных памятников, мечетей, гробниц, мавзолеев, святилищ на территориях Западного Азербайджана, ныне именуемого Арменией, а также находящихся в настоящее время под армянской оккупацией Нагорного Карабаха, города Шуша, Агдамского, Джебраильского, Физулинского, Лачинского, Кельбаджарского, Губадлинского, Зангиланского районов, уничтожены экземпляры святого Корана и другой религиозной литературы. Приходится в очередной раз напомнить и о хронической армянской болезни выдавать древние албанские храмы и даже азербайджанские религиозные памятники за армянские.
А армяне в лице кочарянов, саркисянов, налбандянов, арутюнянов и бесчисленных иных -янов нагло пытаются переадресовать все свое пакостное свойство на азербайджанцев.
Да, вот тут-то напрашивается пословица «Не видит бревна в своем з…, а ищет волосок в чужом глазу»…
АРМЕНИЯ и НАГОРНЫЙ КАРАБАХ
Феликс Церцвадзе. Формирование мифов
Читая статью Валерия Сандлера «Но армянином быть обязан…» (газета «В Новом Свете» (ВНС) от 24-30 июня 2005 года), я обратил внимание на такие строчки: «… три миллиона армян живут в самой Армении, почти столько же в России…» и далее, как бы в развитие этой темы: «говорят, что Путин, встречаясь с Кочаряном, сказал, как бы в шутку, давайте разберемся, кто из нас президент армянского народа, я или вы…»
Итак, если верить газете ВНС, в Армении и в России суммарно проживают примерно шесть миллионов армян. Это значит, что армянское население, рассеянное по всему миру (около 70 стран), повинуясь какому-то неизвестному порыву, в одночасье переселилось в Армению и Россию. Газета явно переборщила. Трудно поверить, что армянские общины в Грузии, США, Франции, Иране, Сирии, Ливане, Аргентине, Канаде, Греции, Уругвае, Англии и прочих странах, прекратили свое существование. Известно, что всего в мире насчитывается от 6,4 до 6,55 миллиона армян. Если 6 из них живут в России и Армении, то на долю остальных 70 общин остается чуть более 500 тысяч. Зачем газете нужно было запускать подобную «утку»? Да еще сдабривать ее намеком на 8-миллионное армянское присутствие на нашей матушке Земле, игнорируя проверенную и перепроверенную официальную статистику и заведомо повышая численность армянского населения почти на два миллиона.
Ответ дала сама газета. Светлана Самоделова в статье «Маленькие, но горные», с подзаголовком: «Когда евреи шли в Мекку, армяне оттуда возвращались» в частности, отмечала: «…Только за последние три года из Армении эмигрировали 1,2 миллиона человек…».
Население Армении, по разным оценкам, составляло от 2,725 до 3,412 миллиона человек. В среднем три миллиона. Если из страны выехали 1,2 миллион, значит осталось около 1,8 миллиона человек. Ну и что, — скажут читатели, — из многих стран эмигрируют. Люди ищут, где лучше. Эдвард Париянц весной 2005 года в статье «Геноцид и барыги» утверждал, что Армения получает от США ежегодную денежную помощь из расчета 42 доллара на душу населения. Числится население три миллиона. Фактически, осталось 1,8 миллиона (опять же, если верить ВНС). Но денежки поступали на всех, т.е. на три миллиона, или 126 миллиона долларов. Оставшемуся населению Армении требовалось только 75,6 миллиона долларов, так как опять эмигрировавшим 1,2 миллионам эта помощь не полагалась. В таком случае возникает законный вопрос: «Куда же деваются и в чьих карманах или сейфах ежегодно пропадают остальные 50,4 миллиона долларов из денег американских налогоплательщиков?»
На этот вопрос публикации ВНС ответа не дают. Имеется только скрытый намек. Между строк. Возможно, господин Париянц в порыве журналистской запальчивости опубликовал сведения, которые не имел права раскрывать. А статья господина Сандлера и призвана мягко и ненавязчиво сгладить острые углы, в известной мере, дезавуировать сказанное также и госпожой Самоделовой. Тем более что примерно в то же время, когда материалы господина Сандлера увидели свет, господин Париянц скоропостижно исчез как из замредакторского кресла, так и со страниц ВНС. Не был он приглашен и на помпезное празднование 10-летнего юбилея газеты, так же, как и лишен права быть упомянутым в юбилейном номере ВНС.
Другой пример. За последние годы, особенно в 2005-м, мировому сообществу с лихорадочной поспешностью начинают навязывать наспех придуманную новую версию геноцида армян 1915 года. Во-первых, резко расширили временные рамки этого бедствия – с одного до 45 лет. Во-вторых, число погибших решили увеличить с 1,5 до двух миллионов. А чтобы аргументы выглядели как можно весомее, не нашли ничего оригинальнее, как сослаться на цитаты из речей такого «авторитета», как Адольф Гитлер.
Юрий Цатурян 22 апреля 2005 года в статье «Не вправе забыть» («Новое русское слово») сначала утверждает: «… в 1915 году в оттоманской Турции было убито более 1,5 миллиона армян…», затем, через два десятка строк, опровергает самого себя: «…общие потери армянского народа в Турции за 1878-1922 гг. составляют 2,0 миллиона человек…». Он же подкрепил свои изыски неким заявлением Гитлера перед вторжением в Польшу.
А через четыре дня, 26 апреля 2005 года, в открытом эфире русского радио в Нью-Йорке Гитлера уже цитировал, под явно подхалимское поддакивание ведущего программы «Рикошет» господина Топаллера, на высшем армянском уровне другой господин, которого радиослушателям представили как посла Армении при ООН по фамилии Мартиросян. При этом он пояснял, что геноцид армян происходил с 1896 по 1915 год и 1,5 миллиона армян погибли именно за указанный период.
P.S. По документам переписи населения СССР в 1989 году все население Армении насчитывало 3288000 человек (включая лиц неармянской национальности), т.е. здесь проживало армян меньше 3 миллионов, а всего армян в СССР, опять же по вышеуказанному документу, исчислялось не 6000000, а 4623000 человека, по документам же переписи населения России в 2002 году в этой стране проживало не 3000000, а 1130491 армян – редакция
(