АКТУАЛЬНАЯ ЦИТАТА
Фесель Керим КУНДИ,
исполняющий обязанности председателя национальной ассамблеи Пакистана:
«Азербайджан обязательно освободит свои земли. Дружеский народ Пакистана всегда рядом с Азербайджаном. Знайте, что когда придет время, Азербайджан может на нас положиться».
Из заявления прессе, г. Исламабад, 28 января 2013 года
Мохсун Пак АЙИН,
посол Ирана в Азербайджане:
«Минская Группа ОБСЕ не оказывает этому конфликту должного внимания. Затягивание конфликта невыгодно ни сторонам, ни региону. Согласно международным принципам, нагорно-карабахский конфликт должен быть урегулирован мирным путем и в рамках территориальной целостности Азербайджана. Эта территория должна быть возвращена Азербайджану».
Из интервью ИА АПА, г. Баку, 28 января 2013 года
Герберт КВЕЛЛЕ,
посол Германии в Азербайджане:
«Есть общепринятое правило. Если Азербайджан не разрешает совершать полеты над своей территорией, то использование его воздушного пространства другим государством
является незаконным».
Из заявления журналистам, г. Баку, 22 января 2013 года
Йозеф МИГАШ,
посол Словакии в России и Азербайджане:
«Мировая общественность должна дать оценку событиям 20 января. При оценке этих событий нельзя допускать двойные стандарты. Это большая трагедия. Применять против мирного населения военную силу недопустимо… Со временем мы можем глубже анализировать эти события. В то время азербайджанский народ требовал свободу, которую заслуживал. Однако СССР направил против людей военную технику и зверски убил мирных жителей, которые вышли на митинг… От имени своей страны я резко осуждаю эти события. Я призываю мировую общественность дать оценку произошедшему. Это ужасная трагедия. Мировая общественность должна честно и открыто говорить о событиях 20 января».
Паскаль МОНЬЕ,
посол Франции в Азербайджане:
«Позиция Франции в связи с армяно-азербайджанским конфликтом известна. Франция признает территориальную целостность Азербайджана… Мне понятны чувства пострадавших от этой войны людей. До того, как я начал свою деятельность в качестве посла в Азербайджане, побывал в Баку и вместе со своим азербайджанским знакомым посетил Аллею шехидов. То есть, мне известно об этих событиях. Хотел бы, чтобы вы знали, что международная общественность признает суверенитет Азербайджана, распространяющийся, в том числе, и на находящиеся сегодня под оккупацией земли».
Из заявления прессе, г. Баку, 18 января 2013 года
Вадим КОЛЕСНИЧЕНКО,
депутат от правящей Партии регионов Верховной рады Украины:
«Украина и во время председательства в ОБСЕ будет поддерживать территориальную целостность Азербайджана… К сожалению, нагорно-карабахский конфликт перешел в стадию замороженного конфликта, но есть мнение, что он разрешится. Я думаю, что позиция России в этом вопросе более важна… Реальность заключается в том, что в разрешении нагорно-карабахского конфликта позиция России более решающая… Сейчас мировое сообщество не торопится с решением этого конфликта, поскольку существует множество горячих точек, которые считаются более важными».
Из заявления ИА АПА, г. Киев, 4 января 2013 года
Армяне об армянах
Роберт АРАКЕЛОВ
КАРАБАХСКАЯ ТЕТРАДЬ
(нач. в пред. номерах)
СЛУХИ КАК ФЕНОМЕН «КАРАБАХА»
Приведу теперь несколько легенд, слышанных непосредственно мною самим в пору моего пребывания в Степанакерте.
1. Как-то в коридорах горисполкома я наблюдал, как один господин рассказывал группе собравшихся вокруг него работников этой организации такую вот байку:
— Английский ученый, крупный специалист в области геологии органического сырья, после месяца изыскательских работ доказал, что вся Армения покоится на море нефти…
— Неужели вся? — спрашивает один из внимающих ему.
— Да, вся! — без тени смущения отвечает этот господин, и толпа от удовольствия млеет.
Естественно, труднопроизносимая фамилия английского ученого тут же забывается, неизвестным остается и источник информации, зато по всему НКАО идет гулять слух о неисчислимых запасах армянской нефти. И, значит, крепись, обыватель, ибо «все хорошо, прекрасная маркиза».
2. В городском парке один пенсионер рассказывает другим его же возраста людям:
— Слышали, в Баку закрывается Володарская фабрика.
— Это почему же? — любопытствует кто-то.
— Да вот, уехали армяне, и некому стало работать.
— Да ну? — удивляются слушатели.
— А ты что думал, — гнет свое распространитель слуха, — не то еще будет. Скоро в Баку будут ходить нестрижеными и разутыми, поскольку не осталось в городе ни парикмахеров, ни сапожников.
Вот такая, чисто балаяновская легенда. Балаяновская по иезуитству, ибо в основе-то его – трагедия беженцев, с одной стороны – армян, в массе своей горожан, с другой – азербайджанцев, по большей части сельчан. Но что для Балаяна трагедия людей.
3. Пожалуй, более всего меня поразила такая вот легенда, тоже слышанная в парке у игротеки. Некий пожилой национал-интеллигент рассказывал толпе о том, что на Апшероне, у самого берега Каспия, азербайджанцами обнаружены развалины армянского храма, построенного в раннем Средневековье. Храм этот якобы разобран ими по камням, а камни утоплены в море.
В подтверждение легенды этот тип показывал всем любопытствующим снимок, на котором изображены были море, баржа и нечто сбрасываемое в море.
И хоть море вполне могло быть Карибским, баржа – кубинской, а нечто сбрасываемое в море – бочонками с прокисшим вином, дело было сделано, и очередная порция яда вошла в души этих и без того уже озлобленных людей.
4. Вспоминается еще один случай, связанный с фотоснимком. А дело было так. Сижу вечером в баре, а рядом, за соседним столом, некий хлыщ демонстрирует сотрапезникам и всем, кто пожелает, снимок с изображением надгробного памятника с какой-то абсолютно непрочитываемой надписью на камне. И во всю треплет языком: этот снимок сделан на стамбульском кладбище в Турции, а изображает он могилу дяди Горбачева; турок он, оттого и помогает азерам…
Вспоминаю теперь тот случай и горько усмехаюсь. Ведь кто, как не азербайджанцы более всего пострадали от горбачевских «художеств». А впрочем, кому они пошли впрок.
Конечно, подобных примеров можно было бы привести еще множество, но, полагаю, и уже рассказанных достаточно для понимания того, какую зловредную роль играли фабрикуемые и распространяемые здесь слухи, легенды и вымыслы. Надо сказать, что и сами режиссеры карабахской авантюры хорошо разбирались в возможностях подобного средства оболванивания людей, и до конца использовали эти возможности. И хоть для разоблачения всей лжи этих слухов не требовалось особого ума, сделать это зачастую было весьма затруднительно, поскольку лидеры сепаратизма, лицемерно вещавшие о гласности и демократии, установили здесь такие порядки, какие не снились и самым тоталитарным режимам.
Оттого-то еще и сейчас гуляют на этой земле разного рода слухи, содействующие все большему погружению ее обитателей в топь и грязь пещерного национализма и национальной нетерпимости.
(продолжение следует)
Мешедиханым НЕЙМЕТ, доктор исторических наук
Эпиграфические памятники Карабаха
Строительные надписи XIII-XIX вв. на монументальных памятниках Карабаха – Шушинского, Агдамского, Бардинского, Физулинского, Зангеланского, Джебраильского, Лачинского, Кельбаджарского районов содержат имена ученых, зодчих, скульпторов, каллиграфов, резчиков.
Надгробные памятники XIV-XIX вв. с арабо-персо-азербайджанскими надписями и рельефами на них отображают различные стороны быта, хозяйственной жизни, топонимику, историю народной медицины, этногенез азербайджанцев. По эпиграфическим данным памятников Карабаха можно проследить распространение тюркских племен в Закавказье.
Надписи сообщают о проведенных в Карабахе строительных работах, культурно-просветительской деятельности карабахских ханов. Они показывают процесс становления в регионе политико-экономической базы, которая была необходима для создания единой азербайджанской культуры, сообщают о героической борьбе населения против агрессоров.
Мавзолей Йахйи ибн Мухаммада ал-Хаджа находится на возвышенном месте в селении Мамедбейли Зангиланского района, на Шелковом пути. Арабская надпись на памятнике гласит: «Я – обладатель этого строения (т.е. захороненный в мавзолее – М.Н.) покорный раб, нуждающийся в милости Аллаха высочайшего, Йахйа Ибн Мухаммед ал-Хадж, построен (зодчим – М.Н.) Али Маджд ад-Дином в месяце рамадан 704 г.» (28.III-27.IV.1305 г.). В начале надписи и в обрамлении имеются стихи из Корана – III-16-18: 61-13: 65-35 (17, 20, 21).
Барда являлась одним из самых крупных городов на торговом пути Восток-Запад. По сообщениям историков и географов, здесь было много замечательных дворцов, мечетей, каравансараев, базаров, мавзолеев, роскошных бань и других общественных сооружений. До наших дней сохранился один мавзолей и остатки фундамента другого мавзолея Ахсаданбаба, творения нахчыванского зодчего Ахмеда, сына Айюба ал-Хафиза. Облицовка, покрывающая цилиндрический ствол мавзолея от нижнего пояса с куфической надписью до верхнего фризового пояса, состоит из зеленовато-голубых глазурованных кирпичей в комбинации с обычным красным обожженным неполивным кирпичом, образующим слово «Аллах», повторяющимся свыше 200 раз. Облицовочные красные неглазурованные кирпичи положены горизонтально, а зеленовато-голубые глазурованные – вертикально. Таким образом, надпись получилась в четырех различных положениях под углом 450 к горизонту. Фризовая надпись и другая надпись, идущая по поясу мавзолея над цоколем и огибающая оба портала, содержат стихи из Корана: 2-256; 78. Надписи над сталактитовыми арками на верхней части северного и южного порталов содержат имя зодчего Ахмеда, сына Айюба ал-Хафиза ан-Нахчывани и дату постройки памятника – месяц шаввал 722 г.х. / 13.XI.1322 г. Многократно повторяются имена «Осман» и «Али».
В селе Шыхлар Джебраильского района, расположенном на Шелковом пути, находится Каменный мавзолей. Двор мавзолея окружен кирпичной оградой, за которой расположен огромный средневековый некрополь. Мавзолей имел двойное перекрытие – внутри купольное, снаружи шатровое. У входа в мавзолей – камень с надписью: «Почитаемый месяц раджаб, семьсот седьмой год» (27.XII.1307-26.I.1308 г.). В нише у ограды со стороны двора – мраморное надгробье с надписью: «Выпил из родника знания. Это могила благородного Шейхзаде Шейха Абд ас-Салама б. Шейха Гийас ад-Дина, скончался 20 рамадана 759 г.» (27.VIII.1358).
По народному преданию, шейх, захороненный в мавзолее, принадлежал к ордену «Кадириййа». Основателем этого ордена был Абдалкадир ал-Джилани (Гилани) (1077-1166). Его ученики и сыновья с целью распространения учений «Кадириййа» ездили в арабские страны, Африку, Индию, Туркестан. Формирование орденов в Азербайджане можно отнести к XIII веку.
(продолжение следует)
Феликс ЦЕРЦВАДЗЕ
ТРАГЕДИЯ МОРГЕНТАУ
(нач. в пред. номерах)
Глава 5
Диктатура Германии над Турцией
До сих пор историки ломают копья при ответе на вопрос, почему в 1915 году произошла депортация части армянского населения в Сирию и Месопотамию. Да, армяне, в который раз, подняли восстание. Да, они начали восстание с истребления мусульманского населения и превращения своего меньшинства в большинство путем изгнания уцелевших при резне мусульман из их домов. Да, они надеялись на помощь России в создании независимой Армении. Да, они нарушили свое же собственное обещание и решение партии «Дашнак» быть лояльными в случае войны. Да, тысячи армянских солдат в Оттоманской армии стали дезертирами и повернули оружие против турецких властей. Да, они вместе с русскими оккупантами депортировали мусульман из Восточной Анатолии через линию фронта, что привело к массовой (сотни тысяч) гибели турецких женщин, детей и стариков (все турецкие мужчины были призваны на фронт, и мусульманское население было в тот момент беззащитно). Все так. Могло ли это стать причиной депортации армян? Могло. Но не стало. Главной причиной депортации части армянского населения явилась германская гегемония над правительством младотурок. Это признают и армянские источники. В частности, академик Р.В.Амбарцумян. Хотя во внутриармянских дискуссиях те же лица могут высказывать и иные мнения.
Книга Моргентау в значительной своей части также подтверждает тот факт, что в депортации армян виновны, прежде всего, кайзер Германии Вильгельм Второй, посол Германии в Оттоманской империи барон фон Вангенхайм, германский главнокомандующий турецкой армией генерал фон Зандерс, германский главнокомандующий турецким военно-морским флотом адмирал Сушон. Вот они, прямые виновники того, что армянская общественность называет геноцидом.
Правительство младотурок, конечно же, подавило бы армянские восстания в тылу оттоманских войск в любом случае. Но оно никогда без германского давления и участия не пошло бы на депортацию даже части армянского населения, и не только армянского, а любого иного, нетурецкого, безотносительно – мусульманского, христианского, иудейского или какого-то еще. Ибо депортация – исключительно германский метод. Османы же, на протяжении всей своей истории ни разу не прибегали ни к депортации населения на своих, в том числе, и завоеванных, территориях, ни к созданию концентрационных лагерей. Поэтому всякие утверждения о планировавшемся заранее истреблении армянского населения под прикрытием депортации – пустые домыслы. Впрочем, предлагаю обратиться к мнению господина Г.Моргентау, которого так любят представители армянской этнокорпорации, но которого так до конца и не поняли. Причина – читают его выборочно и выдают желаемое за действительное.
(продолжение следует)
Сэмюель А.Уимз
«Армения: тайны террористической «христианской» страны»
Большие серии афер армян. I том
(начало в пред. номерах)
Глава девятая
Армянские бандиты, жаждущие крови
Жестокий армянский режим
Сразу же после убийств и взрывов, осуществленных армянскими террористами, с ведома и с поддержкой «официальной» армянской церкви были начаты кампании по сбору средств в фонд правовой защиты. Какова разница между армянской молодежью с отравленными мозгами, обученной и вовлеченной к совершению преступлений на почве ненависти во имя религии и террористами, которые врезались на угнанных пассажирских самолетах в башни-близнецы Всемирного Торгового Центра и здание Пентагона? Не являются ли оба религиозными фанатиками с отравленными мозгами, которые не видят абсолютно ничего плохого в убийстве невинных людей с целью продвижения своих больных амбиций? Не создадим ли мы благоприятную обстановку для совершения отвратительных преступлений на почве ненависти против нас самих, если отнесемся к одним как «хороший террорист», а к другим, как «плохой террорист»?
Британский офицер, бывший на месте событий в 1919 году, сообщал: «Внешнее вмешательство – этот кризис был вызван нашествием армянских сил на Беюк Веди… Искажая факты, армяне говорили, что они, якобы, пытаются зарегистрировать оружие, находящееся у них в руках, а самое главное, будто они пришли «без убийств или резни разобраться во всех вопросах врожденной взаимной нетерпимости обеих сторон» (стр. 69 книги Ованниссяна).
Внезапное нашествие «христианских» армянских вооруженных сил в Азербайджан заставило тысячи мусульман бежать вдоль линий фронта и привело к обращениям жителей многочисленных населенных пунктов к близрасположенным тюркским командирам в поисках защиты от захватчиков. Раздраженный генерал Карабекир сообщил о фактах армянского грабежа, убийств и насилия полковнику Робинсону и распространил это по всей Анатолии. Основываясь на эти дипломатические документы, турецкая пресса предсказала о том, что могло бы ожидаться на землях, подпадающих под контроль «беспомощных» и «цивилизованных» армян. Оттоманский главный штаб подготовил обстоятельный документ, детализирующий отчет армянских злодеяний в Закавказье… (стр. 80).
Кампания осуществления этнической чистки в Азербайджане в 1992 году свидетельствует о том, что армянская практика притязаний на факт составления армянами большинства населения путем изгнания мусульман из их земель продолжается по сей день. Капитан Проссер, британский офицер, сообщал:
«Армяне, несомненно, были подавлены отступлением британцев, они были уверены в помощи англичан от имени Союзников. Они говорят о борьбе до смерти и т.д., но я думаю, что большая часть стремлений к борьбе в них пропала с нашим отъездом». Проссер закончил свою мысль следующим зловещим предсказанием: «Взятие армянами в настоящий момент контроля над положением повсюду в провинции Карс вовсе не хорошее обстоятельство…, тамошнее население окружено врагом и с появлением турков, Карс, как часть Армении, наиболее вероятно прекратит существование» (стр. 86).
Поскольку британцы начали уходить, армяне приложили всеобщее усилие, чтобы вместо них пришли Соединенные Штаты и чтобы с легкой руки США были взяты земли чужих и отданы армянам для создания ими государства от моря до моря. Главной причиной невмешивания Америки, по утверждению Ованниссяна, было прислушивание к «громкому голосу несогласия» адмирала Соединенных Штатов в «Константинополе» Марка Л. Бристола.
Адмирал выражал неистовое возражение формированию объединенного армянского государства и к американской политической причастности с армянами в коммуникациях военно-морских коллег, ведомств, американской мирной делегации, бизнесменам, филантропам, миссионерам и политикам различных оттенков. Бристоль, выражающий свое отношение ко всем меньшинствам, был уверенным, что надо переобучить грамоте ответственных американцев, пояснить им подложность популярного портрета «ужасного турка» и объяснить им, какие мучения восточных христиан были перенесены турками. Он выражал свой протест военно-морскому советнику американской делегации: «У меня нет никаких сомнений, что привязанность Америки с Арменией должна быть долгосрочной. Абсолютно! В таком случае Америка оставила бы себя в стороне от глобальных проблем Ближнего Востока». Большинство своих бед были созданы самими армянами. И покровительство британских правящих кругов и американских миссионеров соблазняют армянских лидеров на агрессивную тактику. Соединенные Штаты не должны позволять себе быть вовлеченными во внутренние события Армении. «Англия должна быть заставленной остаться на Кавказе. Она вошла на Кавказ по своим эгоистическим причинам и теперь уходит оттуда по эгоистичным причинам». Бристоль отрицал свою протуркскую склонность. «Я не верю, что являюсь склонным к чему-то человеком, но то, что я считаю абсолютно правильным – это правда, и я стараюсь следовать этому пути, и не проклинаю никого другого, кто не согласен со мной. Если я считаюсь протурком, то потому, что я считаю необходимым помочь 20 миллионам мусульман дойти до современной цивилизации, чего желаю и примерно 2 миллионам армянам. Я хотел бы признания этого факта, и я хотел бы заявить, что желаю остаться на этой позиции» (стр.90-91).
(продолжение следует)
Национальные Герои Азербайджана
Мубариз означает воинственный
Родные и близкие отметили в нынешнем январе его 50-летний юбилей. Но без самого юбиляра, которого не стало 21 год назад, когда ему было всего 29 лет…
Мубариз Ализаде оглы Ахмедов родился 1 января 1963 года в селе Гаратепе Сабирабадского района Азербайджана. Закончив в 1977 году в интернациональной школе восьмой класс, он поступил в Санкт-Петербургский Техникум Кино, который, к сожалению, не смог окончить по причине неприспособленности молодого человека к здешним климатическим условиям. Вернувшись в родное село, Мубариз продолжил свою учебу и, получив среднее образование, в 1980 году поступил в Азербайджанский Государственный Педагогический Институт имени М.Ф.Ахундова (нынешний Бакинский Славянский Университет – Г.Н.). Будучи студентом третьего курса Университета, он был призван на действительную воинскую службу в рядах бывшей советской армии и, демобилизовавшись из армии в 1985 году, продолжил учебу в вузе, по окончании которого получил специальность учителя.
С 1988 года М.Ахмедов включился в национально-освободительное движение, начатое в Азербайджане в связи с безосновательными территориальными претензиями Армении к этой стране, и скоро превратился в одного из самых активных его участников. А уже со следующего года, когда последняя начала необъявленную войну против соседнего Азербайджана, он добровольно записался в ряды батальона самообороны. Через несколько времени Мубариз начал свой боевой путь в качестве командира отделения в войсковой части, дислоцируемой на территории Агдамского района.
В боях против армянских вооруженных бандитских формирований за Дашалты, Храморт, Газанчы, Аскеран, Пирджамал, Аранземин, Агбулаг, Еникенд, Нахчиваник, Абдал-Гюлаблы, Кетик, Дехраз, Ханабад и Шушу М.Ахмедов проявил самую настоящую отвагу и в скором времени прославился.
В 1991 году Министерство Обороны республики предложило Мубаризу получить военное образование в Турции. Но, учитывая тяжелое положение, в котором оказалась его Родина, он борьбу против врага предпочел учебе. Он не мог поступить иначе, ибо борьба за честь матери-Родины была священным его жизненным идеалом. Ведь и имя его «мубариз» означает борец, боевой, воинственный…
Последним боем М.Ахмедова оказалась операция, проведенная 24 сентября 1992 года. В тот день агдамское село Абдал-Гюлаблы должно было очиститься от армянских оккупантов. Армянские боевики в течении всей ночи подвергли село обстрелу из тяжелых орудий. Азербайджанские бойцы перешли в решительное контрнаступление. Завязался ожесточенный бой с противником. Мубариз вместе со своими товарищами по бою нанес ощутимый урон вражеским силам. Но внезапно в близости от них взорвался снаряд. Его тяжело ранило осколком. Товарищи вынесли Мубариза из поля боя. Увы, уже было поздно. Мужественный сын азербайджанского народа пал смертью героев…
Он был холост.
Указом Президента Азербайджана от 16 сентября 1994 года Мубаризу Ализаде оглы Ахмедову посмертно было присвоено почетное звание Национального Героя Азербайджана.
Прах героя покоится на Аллее шехидов в селе Гаратепе Сабирабадского района. В одноименном городе в честь отважного бойца установлен его бюст.
Гадир НАСИРОВ,
«Голос Карабаха»
Джамиль ГАСАНЛЫ, доктор исторических наук, профессор
Нагорный Карабах: старые заблуждения в новой интерпретации
(нач. в 95-ом номере)
Усиление армянских претензий на нагорную часть Карабаха заставило известных на Кавказе большевиков — Н.Нариманова, М.Мдивани, А.Микояна, Б.Нанейшвили, и даже членов Военсовета ХI Армии Ж.Весника, М.Левандовского и И.Михайлова подписать письмо в ЦК РКП (б), в котором было сказано: «Считаем долгом передать ЦК наше единое мнение по вопросу Зангезура и Карабаха, решение которого при переговорах с Арменией намечается промежуточное, идущее вразрез с интересами революции на Кавказе. Карабах при мусаватском правительстве всецело входил в состав Азербайджана. Неразрывность культурной и экономической связи Карабаха и Зангезура с Баку, питавшимся десятками тысяч рабочих из этих провинций, и полная их оторванность от Еревана получили яркое доказательство в 1919 году на крестьянском съезде армянского Карабаха, который в условиях невыносимого для армян мусаватского режима и провокационной работы агентов Армении все же решительно высказался за полное единство с Азербайджаном при условии гарантирования спокойной жизни армянам». В конце письма отмечалось, что мусульманская масса сочтет предательством неспособность советской власти сохранить Азербайджан в старых границах, объяснив это армянофильством или слабостью советской власти. Подписавшие документ предостерегали Центр от колебаний в вопросе Карабаха и Зангезура, «чтобы не превратить Азербайджан в ублюдка, состоящего на попечении Красной Армии и раздаваемого армянам и грузинам». (Письмо Нариманова, Мдивани, Микояна, Нанейшвили, Весника, Левандовского и Михайлова в ЦК РКП (б). 10.07.1920 // АПД УДП АР, ф.1, оп.44, д.118, л.25-27).
Чтобы придать официальный характер признанию Армении Советской Россией, Г.Чичерин пытался уверить Г.Орджоникидзе, что для Советской России необходимо достижение компромисса с армянским дашнакским правительством. Он писал: «Азербайджанское правительство объявляет спорными не только Карабах и Зангезур, но и Шаруро-Даралагезский уезд. Последний никогда никем не объявлялся спорным и даже мусаватистское правительство всегда признавало его за Арменией. Без него от Армении почти ничего не остается. Армянская мирная делегация после долгого сопротивления согласилась признавать спорными Карабах и Зангезур, надеясь, что, в конце концов, значительная часть этих местностей будет присуждена Армении, но она ни в коем случае не соглашается признать спорным Шаруро-Даралагезский уезд. Нам необходимо, с другой стороны, достигнуть соглашения азербайджанским правительством, чтобы наш договор с Арменией не был в противоречии с требованиями Азербайджана. При громадности Вашего влияния в Баку просим Вас использовать его, чтобы добиться от Азербайджанского правительства, чтобы оно признавало спорными Карабах и Зангезур, но не Шаруро-Даралагезский уезд» (Шифрованная телеграмма Г.Чичерина Г.Орджоникидзе. 02.07.1920 // РГАСПИ, ф.85, оп.3с, д.2, л.3).
После шифрованной телеграммы Г.Чичерина от 2 июля 1920 года и обсуждений с новоназначенным полномочным представителем Советской России в Армении Б.Леграном и А.Габриеляном, Г.Орджоникидзе по прямому проводу сообщил в Москву следующее: «Азербайджан настаивает на немедленном и безоговорочном присоединении Карабаха и Зангезура. По-моему, это необходимо проделать, так как оба уезда экономически тяготеют к Баку и совершенно отрезаны от Эривани, в особенности теперь, когда Баязетская турецкая дивизия клином врезывается… По словам товарища Габриеляна, армянская делегация на это, безусловно, пойдет. При таком решении вопроса Азербайджан можно заставить отказаться от остальных областей. Мое мнение: Карабах, Зангезур немедленно присоединить к Азербайджану. Я заставлю Азербайджан объявить автономию этих областей, но это должно исходить от Азербайджана, но ни в коем случае не должно быть упомянуто в договоре» (Ответ Г.К.Орджоникидзе по прямому проводу на депешу Чичерина от 2 июля по вопросу о спорных территориях между Азербайджаном и Арменией. Июль, 1920 // РГАСПИ, ф.85, оп.3с, д.2, л.6). В другой информации В.И.Ленину, И.Сталину и Г.Чичерину по прямому проводу Г.Орджоникидзе в открытой форме сообщает советским лидерам, что армянское правительство намеренно вводит их в заблуждение: «Сегодня Габриелян заявил мне, что армянская делегация в случае отказа Азербайджана от Шарур-Даралагезского уезда и Нахичеванского района согласится на немедленное присоединение Карабаха и Зангезура к Азербайджану. Мы условились с ним, что по приезду в Баку в этом духе поведем разговор с Наримановым. Как видите, неясности и непонимания здесь нет. Могу уверить, что мы довольно ясно представляем нашу мирную политику и проводим ее. Я уверен, и мое глубокое убеждение, что для укрепления Советской власти в Азербайджане и сохранения за нами Баку, нужно присоединить Нагорный Карабах, а о плоскостном и речи не может быть. Он всегда являлся азербайджанским. Азербайджан безопасность армянского населения этого района гарантирует своей головой. Объявим здесь автономию и сорганизую армянское население, не вводя туда мусульманских войсковых частей». Г.Орджоникидзе предупреждал, что «другое решение этого вопроса делает шатким наше положение в Азербайджане и ничего не выигрываем в Армении. Я превосходно понимаю, что не исключена возможность, что Армения при известной политической обстановке может нам понадобиться. Решайте, как находите необходимым. Мы будем проводить все, что будет предписано нам. Но разрешите довести до Вашего сведения, что такое отношение к Азербайджану сильно компрометирует нас в глазах широких масс Азербайджана и создает в высшей степени благоприятную почву для работы наших противников» (Напоминание по прямому проводу В.Ленину, И.Сталину и Г.Чичерину. Июль, 1920 // РГАСПИ, ф.85, оп.3с, д.2, л.8-9).
(продолжение следует)
Арменизированы сотни азербайджанских географических названий
Изменять, фальсифицировать, арменизировать чужое, начиная от географических названий и распространяясь буквально на все существующее в различных сферах – врожденное вечноживучее армянское свойство, известное всему человечеству. Но больше всех и лучше всех эта их особенность знакома нам – азербайджанцам, ибо наибольшему вреду от данного армянского свойства подвержены именно мы.
Наряду с арменизацией и присвоением наших исторических, культурных, архитектурных памятников, изделий творчества, музыки, и даже видных личностей (если читатель помнит, мы писали о приписывании армянами видного азербайджанского композитора Кара Караева в ряд армянских). А изменение и арменизация азербайджанских географических названий – это старое профессиональное дело армян.
Их «деятельность» в данной сфере на оккупированных территориях Азербайджана за прошедшие двадцать лет очередной раз доказана исследованиями, проведенными Институтом географии Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА).
Об этом ИА АПА сообщил исполняющий обязанности директора института Рамиз Мамедов. По словам Мамедова, руководимая им структура в ответ на письмо министра иностранных дел Эльмара Мамедъярова в связи с заменой географических названий на армянские топонимы, которую проводят армяне на оккупированных территориях Азербайджана, провела широкую исследовательскую работу, в результате которого выяснилось, что топонимы азербайджанского (тюркского) происхождения поэтапно арменизируются, подвергнувшись агрессии. «На оккупированных Арменией территориях Азербайджана изменены и арменизированы 277 географических названий», — сказал и.о. директора.
Р.Мамедов подчернул, что группой сотрудников Института географии проведено также исследование с использованием списка в связи с топонимией на оккупированных территориях Азербайджана, составленного Комитетом по Земле и Картографии. Он отметил, что удалось установить, что изменение азербайджанских (тюркских) топонимов и замена их вымышленными армянскими названиями производится армянами несколькими способами.
Первый способ – это полная замена топонимов азербайджанского (тюркского) происхождения армянскими названиями. К примеру, город Агдам переименован в Акна (Акн, Хакаку); город Ходжалы – в Иванян (Аигестан); город Джебраил – в Жракан; город Губадлы – в Санасар; город Лачин – в Бердзор (а Лачинский район – в Кашатагский район), село Ахмедли Лачинского района – в Херик (Хенк).
Второй способ – это сохранение вариантов армянского написания ряда топонимов, измененных в бывшую советскую эпоху, к примеру, город Ходжавенд стал называться городом Мартуни, город Ханкенди – городом Степанакерт, села Ходжалинского района Юхары Емишджан – селом Верин Сзнек; Алмалы – селом Хындырыстан; Дагюрд – селом Сарушен; село Агбулак Ходжаведского района – селом Мысмына.
Третий способ – это топонимы, частично измененные путем искажения других географических наименований республики, помимо топонимов оккупированных территорий. Например, город Барда именуется как город Партав, город Гянджа – город Гандзак, перевал Зод – Сотский перевал, село Шахвеледли Дашкесанского района – село Шахвели, село Мушавак того же района – село Мушаван.
Четвертый способ – это наименования, измененные в результате кальки (буквального перевода). Примером к таким можно привести следующие: село Агбулак Ходжаведского района переименовано в село Акнахбйур, село Беюк Таглар того же района – в село Метс, село Нахчыванлы Ходжалинского района – в село Навсепаван, село Чайкенд Дашкесанского района – в село Геташен.
Пятый способ – это топонимы, существующие по сегодняшний день, подвергнувшиеся некоторым фонетическим изменениям и сохраненные в таком же виде, к примеру, село Гурзаллар – с. Гурзалар, село Бузлуг – село Бузук (оба относятся к Геранбойскому району); село Венкли Кельбаджарского района – село Ванк и т.д.
Из более полутораста совсем измененных и арменизированных азербайджанских географических названий можно привести еще несколько примеров. Так, Кельбаджарский район переименован армянами в Карвачарский район, город Шуша – в Шуши, Агдаринский район – в Мардакертский район, Зангиланский район – в Ковсаканский район, Физулинский район – в Варандинский район, Гейгельский район – в Ханларский, село Гюлаблы (Агдам) – в Вардер, село Кяркиджахан (Ходжалы) – в Арменаван, село Гаракенд (Ходжавенд) – в Бердашен, поселок Истису (Кельбаджар) – в Джермаджур, село Ханлыг (Губадлы) – в Исхканадсор, село Даг Тумас (Джебраил) – в Тигранаван, село Минкенд (Лачин) – в Ак (Хак), село Дашалты (Шуша) – в Карентаг, село Гюлябюрд (Тертер) – в Джраберд, село Деллекли (Зангилан) – в Далк, село Ашагы Вейсалли (Физули) – в Геворкаван, село Башкенд (Гедабек) – в Артсвашен, село Ашагы Агджакенд (Геранбой) – в Шаумян, село Тоганлы (Гейгель) – в Чаракидзор и т.д.
Следует особо подчеркнуть тот факт, что значительная часть измененных географических названий относится к местам, даже не входящим в административный состав бывшей Нагорно-Карабахской Автономной Области, или же они вовсе не находятся в ряду оккупированных территорий.
А о чем говорит все это? О том, что, опираясь на пренебрежительное отношение мировой общественности к армяно-азербайджанскому конфликту, на двустандартную проармянскую политику международных организаций, Армения считает себя победительницей в названном конфликте и хозяином всей оккупированной и не оккупированной азербайджанской территории с измененными ею географическими названиями.
Но все это, понятно, чистейший абсурд и она не получит и пяди азербайджанских земель. А не понятно вот что: до каких пор то самое международное царство будет играть в эту двуликую игру?
Г.ЗЕЙНАЛОГЛЫ,
«Голос Карабаха»